蔣氏政治枝輔
--武進吳稚暉家族
武進吳氏家族因國民黨元老吳稚暉而聞名。風云動蕩的年代將吳稚暉拋向現實社會的紛爭之中，也造成了他一生命運的跌宕起伏，他曾留學日本，參與《蘇報》，流亡英倫，力主抗日，而他扮演的主要角色則是國民黨元老，蔣氏政權的政治枝輔，不遺余力地支持蔣介石的分共反共和個人獨裁。
(一)家族淵源
江蘇是吳姓的發源地，歷史上一直是吳姓大姓的分布地區，而武進又是江蘇吳姓的主要分布區。武進位于江蘇南部，舊時隸屬常州府。其地北枕長江，南瀕太湖，京杭大運河由東南向西北斜貫全縣，境內水網密布，土壤肥沃，經濟發達，自古號稱魚米之鄉。經濟發達與文化繁榮往往是相互聯系的，武進縣又是由來已久的名人薈萃之地。僅清代出現的著名人物隨便舉幾例就有如史學家趙翼；文學家洪亮吉；經學家孫星衍；地理學家李兆洛；還有創立"常州學派"的今文經學家莊存與、劉逢祿；創立"陽湖派"的惲敬、張惠言；創立"常州詞派"的張惠言等。在中國現代史上
誕生了***************早期領導人如瞿秋白、張太雷、惲代英等，當然也產生了一心擁護蔣介石而與共產黨相敵對的國民黨元老人物吳稚暉。吳稚暉的祖先原在蘇州梅里山塘。元末明初，明將常遇春率兵進攻割據蘇州的張士誠。為避戰亂，吳稚暉的第十九世祖編木為筏，舉家遷至"太湖湖濱之雪堰橋"，在此定居下來，傳到吳稚暉時，已是當地一大家族了。但吳稚暉家族這一支系卻門丁并不興旺。吳稚暉的曾祖母早寡，祖父吳治永為獨子，父親吳有成也是一脈單傳。官運、財運似乎也不太眷顧這支吳氏分支，到吳稚暉出生前，家里只有市房四間，薄田三畝，家道貧寒。靠門前開的一小茶館維持一家生計。
(二)國民黨元老
1．少年求學
吳稚暉于1865年3月25日生于雪堰橋南街的普通小商之家，取名吳跳。這一時期的中國正是政治動蕩、風運變幻的年代。在此前二十五年，英國發動的鴉片戰爭強行打開了中國大門，接踵而至的是割地、賠款、開放門戶、喪失主權，中國一步步走向半殖民地半封建社會。外國資本的侵入促使中國自然經濟解體，大批農民和手工業工人破產；同時，腐敗的清政府又把戰爭失敗的負擔轉嫁到百姓頭上，加重搜刮，人民陷入苦難的深淵。在吳稚暉出生前十四年(1851)爆發了震撼全國的太平天國起義。清政府與帝國主義聯合，在長江流域對起義軍進行瘋狂鎮壓，曾經繁榮富庶的江南水鄉，遭罹加倍搜刮與殘酷的戰爭浩劫。吳稚暉的母親鄒氏本是無錫江尖人，就是于此時為逃避戰亂而來到雪堰橋，在動蕩中，十七歲的鄒氏嫁與吳有成。在吳稚暉五歲時，吳稚暉的二妹天亡，母親哀痛不已，至染痢身亡。幼年失去母親的吳稚暉被外祖母帶往江尖撫養。
幼年的吳稚暉出入于茶肆店鋪之間，自然免不了受社會上各類人的影響，而養成頑皮促狹的習性，常在周圍鄰居之間制造惡作劇，外祖母和父親常為此嚴格教訓，但難以產生長效。
少年吳稚暉雖生性頑皮，但記憶力卻極好，外祖母從孩子的聰敏中似乎看到點希望，在剛接到江尖不久就把他送到附近的私人學館中讀書，被強行送進學館的吳稚暉雖然野性有所收斂，但仍頑性不改，常因惡作劇而被重責，自然學業上并無多大長進。曾幾番換學館，效果并不明顯。九歲以后，吳稚暉又被送到北塘的陶志伊館中就讀，此時的吳稚暉因為年歲稍長，學業也開始啟蒙，在陶先生的教導下總算讀完了一些諸如《四書》、《易》、《詩經》、《禮記》等經書。但此時的吳稚暉卻面臨著經濟的困窘，外祖母經營的小店在動蕩中關門，失去經濟來源，吳稚暉只有輟學，在失學四個多月后，才終于來到外祖母的親戚龔春帆在無錫開辦的學館中，以低廉的學費，恢復學業。即便如此，每當交學費時，吳稚暉的父親都要求親告友，七拼八湊地為他籌措學費。吳稚暉在后來的文章中回憶說："十五、六歲時，處境驟窘，往往斷炊。夜臥繩床，老被寒如鐵，外祖母年邁不勝寒。"生活的困厄，反而激勵起吳稚暉刻苦學習的熱情，希望通過學習走博．取功名之路，來改變自己和家庭的命運。
2．博取功名
到1882年，吳稚暉已十七歲，在龔春帆的學館中讀書也已三年半，隨著年齡的增長，他對學習的興趣也明顯增加。但是，家庭經濟的困窘卻使他不得不再一次放棄學業，借無錫姓馮的一個親戚的房子開了一個蒙學館，以減輕祖母和父親的負擔。教館之余，雄心勃勃的吳稚暉仍專心致力于儒家經典的學習，以早日博取功名。
科舉考試發展到晚清，已失去了初創時的生機而成為從形式到內容都束縛思想，維護腐朽統治的工具。考試文章完全按照八股文的形式，內容則限于四書五經并嚴格按照朱熹《四書集注》的解釋，不許自由發揮。不以循規蹈矩為尚的吳稚暉其文章寫得自然并不合格調，但為了在科舉中有所造就，也只有死記硬背些名家的八股文章。1883年，吳稚暉十八歲，回陽湖參加童生考。這次考試總算天遂人愿，接下來又順利通過了府試和院試，二十二歲時中了秀才。榜上有名，自然引起了人們注意，無錫城里的一位叫袁圣祺的表示愿將女兒許配給這位看似前途遠大的吳秀才。當年，吳稚暉便與這位袁家小姐袁云慶在雪堰橋老宅結婚。這位比吳稚暉小一歲的新婦沒有文化，是典型的相夫教子的傳統女性，嫁給吳稚暉后便恪盡本分，跟隨吳稚暉走南創北，到處漂泊，六十歲以后才在上海定居下來。袁云慶雖然沒有文化，但日常生活中卻酷愛整潔干凈，與生活隨意邋遢、不修邊幅的吳稚暉難以契合，因而在定居上海后，不得不與他分屋而居。
中秀才只不過是求取功名的基本一步，必須沿此途繼續努力，才有望求取真正的功名。1889年，吳稚暉考入南菁書院，他將蒙學館關閉，開始了前后近五年的書院生活。
書院是我國唐宋以后興起的一種獨特的高級教育機構。大多是私辦，元代以后也出現了大量的官辦書院。書院教育內容與目的也迥然不同，大多是為了切磋學術，交流心得，也有少數學院是為了參加科舉考試。書院的學習形式一般比較自由，具有相對寬松的學習氛圍。南菁書院是當時江蘇省境內最有名的高等學府，是由江蘇學政黃體芳于清光緒二年(1884)創辦。書院位于無錫以北的江陰縣，清代大經學家王先謙就曾在此講學，《皇清經解續編》一千四百多卷就是在此輯成。教學的系統性、全面性是這一學院的主要特色。吳稚暉在人學的******年，就將名字由吳胱正式改為今名吳稚暉。也正是在南菁書院，吳稚暉結識了鈕永建，以后兩人共同成為同盟會成員和國民黨元老，走了相同的人生道路。也就在吳稚暉考入南菁書院的同年10月，吳稚暉的長女吳芙出生。
在南菁書院期間，吳稚暉讀書極為刻苦，以至于身體健康受損，在入學的第二年(1890)正當二十五歲盛年的時候患了"咯血癥"，回無錫休養了半個月。1891年農歷8月，吳稚暉參加了期盼已久的三年一度的鄉試，考試結果是經文******，八股文和詩卻均不合規格，得益于吳稚暉一手漂亮的篆體字為主考官所欣賞，才勉強過關成為舉人。而對吳稚暉有撫育之恩且對外孫未來抱以厚望的外祖母陳氏卻在吳