泰伯至德精神和構建人類命運共同體

廈門泰伯論壇系列報道之十七

泰伯至德精神和構建人類命運共同體

陳振康

【摘要】三千多年前，泰伯奔吳，三讓王位，周王朝興起，勾吳國建立，孔子贊揚太伯的德行是“至德”。本文以習近平新時代中國特色社會主義思想、以社會主義核心價值觀為指導，論述了“至德”精神的“互利共贏”“合作共贏”性。論述了習總書記提出的構建人類命運共同體是人類社會前進的必由之路。
【關鍵詞】習近平新時代中國特色社會主義思想，至德、互利共贏、合作共贏、堅持和平發展道路、構建人類命運共同體
一、共同構建人類命運共同體
2018年3月11日，第十三屆全國人民代表大會******次會議通過了憲法修正案，在憲法序言第十二自然段中指出“發展同各國的外交關系和經濟、文化交流，推動構建人類命運共同體”。“推動構建人類命運共同體”就此成為我國根本大法中所明確的目標。
  ***************在黨的十九大報告的“八個明確”中提出：“明確中國特色大國外交要推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體。”在相應的“十四個基本方略”之中的第十三條，明確提出：“堅持推動構建人類命運共同體。”在報告的第十二部分，專題列出了“堅持和平發展道路，推動構建人類命運共同體。”“構建人類命運共同體”的思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的一個重要部分，是中國文化戰略軟實力的******載體。
早在2013年3月，習近平任黨和國家最高領導人后首次出訪，在莫斯科國際關系學院發表演講時指出，當今人類社會“越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”。這是習總書記******次在國際場合闡述“命運共同體”理念。
  2015年9月，在聯合國成立70周年系列峰會上，習總書記首次在聯合國總部全面闡述以合作共贏為核心的新型國際關系的理念，系統地提出打造人類命運共同體的具體途徑，為國際關系的發展提供新理念，開辟新愿景，引發世界高度關注。
2017年1月18日，國家主席習近平在瑞士日內瓦萬國宮出席“共商共筑人類命運共同體”高級別會議，并發表題為《共同構建人類命運共同體》的主旨演講。
2017年10月18日，習總書記在十九大報告中提出，堅持和平發展道路，推動構建人類命運共同體。
2018年5月4日，在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習總書記發表講話說：“同各國人民一道努力構建人類命運共同體，把世界建設得更加美好。”
習總書記的《共同構建人類命運共同體》的思想，為我們研究吳文化、研究泰伯至德文化指明了新的方向。
二、構建人類命運共同體，發揚泰伯至德精神
     1.習總書記指出：當今人類社會“越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”。 5月4日，在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習總書記在講話中作了詳情的論述：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。我們要站在世界歷史的高度審視當今世界發展趨勢和面臨的重大問題，堅持和平發展道路，堅持獨立自主的和平外交政策，堅持互利共贏的開放戰略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，在更多領域、更高層面上實現合作共贏、共同發展，不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構建人類命運共同體，把世界建設得更加美好。”
習總書記的講話指出了人類社會相互依存的本質，指出了“互利共贏”“合作共贏”的必由之路。我們在研究吳文化中就要發揚太伯的“互利共贏”“合作共贏”的精神。
《史記吳太伯世家******》中記載說：（公元前1113年前后）吳太伯與其弟仲雍，都是周太王之子，王季歷之兄。季歷十分賢能，又有一個有圣德的兒子昌，太王想立季歷以便傳位給昌，因此太伯、仲雍二人就奔往荊蠻（現在江蘇無錫梅村一帶），象當地人一樣身上刺滿花紋、剪斷頭發，以示不再繼位，把繼承權讓給季歷。季歷繼位，就是王季，他的兒子昌就是后來周文王。太伯奔到荊蠻后，自稱“句（勾）吳”。荊蠻人認為他很有節義，追隨附順他的有一千余戶，尊立他為吳太伯。（注一）太伯讓位的德行受到我國儒家的創始人孔子的高度贊揚，孔子說：“太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉”。（注二）孔子贊揚太伯的德行可以說是道德的巔峰，三次把天下謙讓，人民不能用言辭來稱贊了。太伯的德行在歷史上被尊為“至德”。
“至德”精神的******是它的“互利共贏”“合作共贏”性。按當時的氏族傳統，太伯作為長子，應該是王位的繼承人。如果太伯不讓王位，周部落中就將發生激烈的爭斗，其一方是老大太伯和老二仲雍，一方是由周太王支持的老三季歷。周部落必將經歷一場動亂，人民受難，社會發展受擾。但是，太伯作出了“謙讓”的決策，他帶著二弟離開了周原，他讓了王位，奔到了遠離周原的東南地區開拓發展。
歷史事實證明，太伯至德精神對周部落的興起給予了極大的正能量。《史記周本紀》記載：先周時期，古公未遷岐周之前，周人微弱，竟無力對付戎狄的侵擾掠奪。在遷居岐周后，周人這才跨入了城邑國家文明的階段。而在泰伯讓位于季歷后，周人有了飛速的發展變化。古本《竹書紀年》記載，太［文］丁四年，“周王季命為殷牧師”。季歷被命為“殷牧師”，對周圍戎狄連連用兵，征服了西戎。《史記殷本紀》記述，到季歷兒子文王時，文王已被“賜弓矢斧鉞使得征伐，為西伯”，成為了有征伐權的西部諸侯的首領。文王“伐犬戎”“伐密須”“敗耆國”“伐邗”“伐崇侯虎”，致有天下三分之二。周從古公時文明程度不高的小邦，一躍為西方大國。西伯去世后，“太子發立”，就是周武王。這時周王室的國力已大振，最終聯合天下諸侯，組成了正義之師，勇猛地推翻了暴虐的商王朝，建立了強大的周王朝，從此統領中華。
  而太伯和仲雍這伙中原人，來到今天的無錫、蘇州一帶的荊蠻之地開拓發展。他們不是依仗武力征服，而是以“互利共贏”“合作共贏”的精神，尊從了當地荊蠻人的習俗，剪短了頭發，在身上刺了圖紋，團結了當地荊蠻人民，使荊蠻人欽佩他的高尚品德，有一千余戶愿追隨、歸附他，從而建立起 “句吳”國，尊立他為吳太伯。勾吳國歷史長達600余年。在春秋后期，曾為春秋五霸之一。
太伯至德謙讓的“互利共贏”“合作共贏”性，我們必須認真研究，傳承弘揚。
  2.堅持和平發展道路，構建人類命運共同體，把世界建設得更加美好。
“堅持和平發展道路”是習總書記構建人類命運共同體思想的精髓。“至德”精神的******性也正在于此。太伯、仲雍到梅村一帶后，由于當時中原地區戰爭不斷，深怕兵禍波及，就在當地修筑城郭，以保一方平安。太伯定都梅里后，大力興修水利，發展農業生產。東漢糜豹的撰寫的《泰伯墓碑記》中說，太伯“筑城郭以為藩衛，穿澮瀆以備旱潦”。太伯帶領人民開鑿伯瀆河以對付旱澇。伯瀆河流經坊前、梅村、蕩口，直至漕湖，全長43公里，是無錫歷史上人工開鑿的******條河流，當地百姓世世代代受到利益。無錫清名橋一段歷史上到現代，一直稱“伯瀆港”，以紀念太伯的功績。又傳說太伯將中原的******的農耕技術帶到江南，提高了農業產量。太伯還將中原地區的畜牧養殖業技術帶到江南。在梅村廣為流傳著泰伯馴牛的故事。還傳，當年太伯發現在梅村西北十里許，那里有一片低洼地，河道縱橫，鉺食甚多，是養鴨的好場所，于是太伯發動民眾在那里建了養鴨場，養的鴨特別肥壯，后來稱之為鴨城。在鴨城建的橋亦稱鴨城橋。在鴨城附近，也養了豬和羊，規模較大，以后在那里自然成了村落，稱作“豬羊巷”。養豬者和養羊者就分別以豬羊為姓，后來改成姓朱和姓楊，村巷也改名為“朱楊巷”。現在的朱楊巷還在，仍以朱、楊兩姓人家為最多。《太伯墓碑記》中說：“數年之間，人民殷富”。勾吳國在太伯的領導下國力增強，人民富裕。
歷史雄辯證明，習總書記指出的“堅持和平發展道路”，是構建人類命運共同體、是人類歷史發展的必由之路。
  三、構建人類命運共同體，實現共產主義的偉大理想
   習總書記的構建人類命運共同體的思想是馬克思主義在當代的新的發展。是人類歷史文化的寶貴的結晶，是實現人類共產主義的理想的光明大道。
“構建人類命運共同體”的實質是爭取世界和平發展的最廣泛的國際統一戰線。隨著世界形勢的發展，人類面臨著許多共同挑戰，只有動員全世界各國人民參與，才能形成團結有力的局面將這些挑戰化解。
在我國，當前已進展到實現民族偉大復興的關鍵時期，我們一定要傳承和弘揚我國的******傳統文化，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，把實現共產主義理想在國內化為中國夢，進而在國際上化為“人類命運共同體”，不懈努力，著力奮斗，為真正實現共產主義事業在全世界的勝利而貢獻力量。讓人類命運共同體建設的陽光普照世界。
（注一）：《史記卷三十一吳太伯世家******》
吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千馀家，立為吳太伯。
（注二）：論語《泰伯》******章。
【作者簡介】陳振康（副教授），無錫市吳文化研究會常務副會長、秘書長

上一篇：【泰伯論壇】論泰伯的政治智慧

下一篇：建設文化載體再創吳文化輝煌

一本到高清无码欧洲亚洲国产精品,琪琪婷婷综合网,国产无码免费视频,亚州超碰密乳综合网

紀實

泰伯至德精神和構建人類命運共同體