論泰伯的政治智慧
無錫市吳文化研究會研究員 朱培
泰伯是遠古時期一個充滿智慧的政治家。為什么說他充滿智慧呢？可以從他的經歷上說明這一點。 泰伯是周王國古公父的長子，從小接受了良好的教育，既有文韜又有武略，而且從周國的君位繼承制度而言他也完全可以成為王位繼承人；但他的父親古公父在三個兒子中最喜歡的卻是少子季歷。泰伯、仲雍都很******，為什么古公父特別喜歡季歷呢？原來季歷之子姬昌即后來的周文王，自小聰明過人，才華出眾，得寵于祖父古公父。古公父公開宣稱“我世當有興者，其在昌乎！”把復興周國的希望寄托在了他的身上，并意在傳位于季歷再傳姬昌。而泰伯在家庭生活中卻很不幸，早早就失去了妻子和三個兒子，沒有了后繼之人。還有一個原因是泰伯跟古公父的政治主張有一定的差異，古公父的最終政治目標是推翻商朝，以周國取而代之；季歷是父親政治主張的堅定支持者，而性格相對溫和的泰伯就難免令古公父有失望之感了。
泰伯洞察到父親的內心想法后，分析了自己能否成為接班人的優劣之處。但綜合評估的結果是令人沮喪的，只要父親不改變政治主張，自己就不可能成為周國的接班人。在思索怎么辦的過程中，泰伯沒有輕舉妄動，仍然兢兢業業幫助父親料理國家大事；但另一方面，泰伯也在認真思索，積極尋找新的出路。最終，泰伯選擇了一條以退為進的道路：放棄做接班人，到南方的沔水河邊為周國開拓新的疆土。這樣的抉擇，既體現了作為兒子的孝道，又避免了違背長子接班的祖制；同時，也可以按照自己的理想做一番轟轟烈烈的事業，體現自己的人生價值。古往今來，為了成為王位繼承人，發生了多少骨肉相殘的故事；但泰伯以他的政治智慧以讓的方式，妥善解決了這個千古難題。
在一次古公父生病的時候，泰伯把自己的想法告訴了父親。古公父被泰伯的愛心和決心所感動，答應了泰伯的請求，還撥了三百名士兵給泰伯。從此，泰伯走上了一條充滿荊棘，也充滿希望的開拓發展之路。
泰伯到了沔水，卻發現這里并不是可以發展的地方，只得一路向東向南輾轉跋涉，最后來到了長江南邊的太湖地區。泰伯仲雍落腳的地方就是現在無錫的梅村，當時叫梅里，所謂的荊蠻之地。當地的荊蠻人許多習俗還很落后，斷發文身、捕魚為生，男女同浴、裸身勞作。泰伯帶去的那些周人剛開始的時候感覺與當地人格格不入，雙方之間發生了文化和習俗的沖突。這時，充滿政治智慧的泰伯又站了出來，提出了自己的政治主張：首先， 周人人數很少，是無法強行改變當地人的習俗的。然后，必須分兩步走，來達到傳播文明的目的。******步，要入鄉隨俗，斷發文身，學習游泳，下水捕魚，逐步融入到當地人之中；第二步，引導當地人興水利、養桑蠶、種稻谷，教化鄉民、傳播中原文明。正因為泰伯采取了正確的策略，贏得了當地人的尊重，并逐步站穩了腳跟。后來，泰伯率領民眾，開挖了伯瀆河，修建了梅里城，發展農耕業和漁業，使江南成為了人人稱羨的魚米之鄉。當地人為泰伯的德行所折服，紛紛歸附泰伯，并建立了全新的“句吳”國。
應該說，在兩次命運的轉折關頭，泰伯都用他的政治智慧作出了正確的選擇，順利擺脫了困境，并取得了巨大的成功。
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