山東萊蕪吳氏家族共分三支四門。其中三支是大宗分衍而出，四門分別為茂支門、大綱門、天賜門、朝佑門。因大宗與茂支門在二世時同出一祖，所以大宗三支有屬于茂支門。（如圖）
| 一世 | 二世 | 三世 | 四世 | 五世 | 六世 | 七世 | 八世 |
| 吳。。。明初遷至萊蕪 | 吳。。 | 吳拯 吳。。 | 吳江 吳。。 | 吳夢弼 吳茂 | 吳善繼 （茂支門） | 吳來朝 | 吳鴻漸（大支 吳鴻洙（二支 吳鴻功（三支 |
| 吳。。 | 吳。。 | 吳大綱 | （大綱門） | | | | |
| 吳。。 | 吳。。 | 吳。。 | 吳。。 | 吳天賜 | （天賜門） | | |
| 吳。。 | 吳。。 | 吳。。 | 吳。。 | 吳朝佑 | （朝佑門） | |
因一世和二世均未記載，在族譜中無法考證祖先何名。只是從三世族開始，大宗才有吳拯，這是可以知曉其名的最早祖先。七世族吳來朝是家族史上一個具有劃時代意義的先族，他曾在多處為官，一生政績卓著，后升至浙江按察司副使。告老回家后，時人為其建造祠堂。作為大宗三支始祖開創了鴻漸支、鴻洙支和鴻功支，后代在萊蕪吳氏中一直很是興旺。
我家在辛莊鎮紅崖村，屬于天賜門的一支。因天賜門不是大宗，所以記載很少，依據老人口述略知一二。紅崖村老族是從顏莊鎮沈家崖村遷來，何時遷來，后人無據查證。經譜中查閱和供養牌位記載，族人來時為十三世族吳廷槐，帶二子：吳英明、吳英聚。之后英明有二子，安全、安利。英聚有二子，安后、安瑞。四位族人中只有安利留后一人：吳玉柱。吳玉柱有五子，分別是吳少仁、吳少義、吳少禮、吳少智和吳少信。而其中的吳少禮為我曾祖父（十七世）‘
本人為第二十世“熙”字輩，而今已傳至第二十一世“懋”字輩，第二十一世在辛莊鎮紅崖村我已有四侄。因這里常年貧困，結婚較晚，已和大支相差三世，別處都不敢相信。但不論何時何地，論起輩分，吳氏家族都承認是一家人。
紅崖村如今還保存著完整的第五版家譜，家譜共七卷，******卷為序言，第二至六卷為人名。整套書為古籍版本，民國二十二年修訂，敦本堂刻印，由線繩裝訂，封面標有“古嬴吳氏族譜”六個藍色大字。紙張為黃色舊紙，豎排版，字體皆為繁體字，先是手工書寫，然后再刻印，字跡清晰有力，工整有序，書法美觀，有很強的藝術性。
序言部分包括五次修譜序言、三道誥命、十六篇考語、二十五篇傳記、近百篇詩文。三十年為一世也要修譜一次，五次修譜都有先輩作序，在譜序一中開篇這樣記載：“家必有譜祥世系也，而吳氏之先則始于洪武，自棗強來居東港莊，塋在村北。此后乃散處，是始來者乃吳氏合族之*自出也。然而何詞何字者無考焉。傳至二世而始分弟、伯、仲、叔、季之序。。。。。。。（原版為豎排版年，無標點，我自加的標點）這是******次修譜序言，由十二世族吳毓珍作于乾隆二年。第二次修譜也是由吳毓珍作序。第三次修譜于道光年間，十四世祖吳克念和十七世祖吳嘉賓分別作系序。并由十五世祖吳泰來作《續修吳氏族譜告竣序》。第四次修譜于光緒三十年，十八世祖吳正笏、吳正方分別作序。第五次修譜于民國二十二年，這次改換了行楷字體。共73人參與修訂。十七世祖嘉恩、十八世祖正方、十九世伯式和、十九世伯式先、十九世伯式圣、二十世兄熙聞分別作序
誥命有三道，，首業上標有“奉而誥命”四個篆體大字，顯得莊嚴神圣。三道誥命全部為皇帝所下圣旨，開篇皆為“奉天承運，皇帝詔曰”體現了萊蕪吳氏先祖的豐功偉績深受好浩蕩皇恩所嘉獎。
考語有十六篇，考語是祖先考試時考官作出的評價，全是佳贊之語，這里就任選一例，按察司袁考：操履冰清玉潔才華風動云流卓英之異遠大之器。
傳記25篇記載都是有突出才華或功績卓越的先祖及夫人，內容簡略，各篇二百字左右，描述了其生平、性格及特長或貢獻。
詩文近百篇，其中三支始祖吳鴻功所作最多，其東歸詠懷詩中有五律17首，七律10首，七絕4首，境界闊大，風格雄渾有力，不遜于名家。窗體頂端
第二至六卷全部是人名，從吳拯到吳來朝開創三支，再到吳氏四門，包含各支，并傳到第二十一輩：懋字輩。萊蕪吳氏子孫都可以找到。因沒有續譜，我村只有伯父吳式漢一人。全書人名工整有序，整齊大方，長幼分明，書中沒有女人姓名，用姓氏代替。這與幾千年來重男輕女的思想密不可分。六百多年的萊蕪吳氏子孫被一一列舉在書上，也是一項浩大的工程，但吳氏祖先后代都十分虔誠而神圣的將其完美的修訂下來，代代相傳而不紊亂，其中凝聚著無數人的心血和夢想。
每次修譜都將上次修譜的內容保留，并添加新的內容，合二為一形成新譜。2004年第六次修譜也完成（如圖四），不但保留了第五次族譜的內容，還改為了簡體字，同時新增了對七世祖吳來朝的詳細解說。還添加了十六個字輩：乾宇祥和、坤岳太平、剛正榮昌、傳承文明。
第五次修譜時，紅崖村僅十九世吳式漢一人，當時才三歲，僅此一人留在了族譜上。時隔七十余載，第六次修譜也完成，然而紅崖村又沒有參加，因而錯過，甚為可惜。至此，紅崖村僅在萊蕪吳氏族譜中傳承支十九世一人，家族悲矣！為挽回過失，我十九世伯父吳式賢正在努力，并呼吁紅崖吳氏再修續譜。
家譜文化已經深深影響了吳氏家族，“人之不孝，無后為大”的觀念尤為深刻，為了傳宗接代，改革開放之前，幾乎每家都是好幾個兒子。幾百年來嚴格遵循輩分，今天仍然是姓名中間夾著輩分，這種現象在清朝初年最為明顯，就連名的部首偏旁都一樣，如十二世祖毓珍、毓珊、毓理、毓琪。。。。。這樣的等級制度顯然是幾千年來中國宗法制的延續和擴展。這樣的家譜文化配合著儒家文化，維持著家族，也維持著社會的穩定與發展。當然，這種牢固的束縛在今天已經變的柔弱，死板的教條也不再那么銳利，家族中有了新的觀念和自由。一夫一妻的小家庭沖破了舊體制，老人們哀傷之余，不免重新強調家族意識。
萊蕪吳氏家族也并非居住在萊蕪，許多祖先早年遷至淄博、臨沂甚至大連。但不論遠居何處，只要族譜上有記載，就是血脈相連的親人。辛莊鎮紅崖村吳氏家族雖在第六次續譜中缺席，但仍會努力保持與他處族人的聯系，并牢記祖先制定的輩分，我輩后人也會謹記，為續譜之事諫言獻策，為家族的繁榮昌盛而努力！
上一篇：撫樂咸口吳氏與吉豐中沙吳氏淵源記
下一篇：金雞園吳氏的命名與發展