豸嶺的獅子燈
舊時樅陽東鄉，春節期間舞燈盛行，如龍燈、河蚌燈、采茶燈、獅子燈等，不少村莊都竭力打造出一種像模像樣的“燈”來，以增添節日的氣氛，競相媲美，其中最常見的獅子燈以豸嶺吳姓宗族的最為著名。豸嶺吳氏世代住居于竹子湖畔的豸嶺頭，衍生至周邊附近的一些村莊，史稱“豸嶺吳”。千百年來，率性果敢、不屈不撓的豸嶺吳姓兒女，以勤勞智慧的稟賦創造了豐厚的物質財富和燦爛的精神文明，留下了許許多多可歌可泣的動人故事，其春節期間必備的“舞獅子燈”獨具一幟，至今還被人繪聲繪色地津津樂道著。
豸嶺的獅子燈寓娛樂和健身為一體，融武術、雜技和民俗文化于一爐，有著濃郁的鄉土氣息和民族特色。“咚咚咚哐，咚咚咚哐”，每每隨著一陣激越喧天的鑼鼓聲，一隊舞燈的人馬趁著夜色閃亮開路，當“獅子”進入異地的村莊，就被引領到一塊早已預備好的空曠場地之中開始表演。一只披紅戴彩的威猛的“獅子”尾隨著手執燈球的領獅者，在一聲聲吆喝的指令下，在場地******時而跌撲、翻滾，時而跳躍、搔癢，一時間簇擁而至的觀燈者人頭攢動、水泄不通。為了避免人流擁擠侵占了“獅子”表演的場地，每每有一兩個揮動“火琉球”者，在場地的四周不斷旋轉走動，兩只紅光耀眼、爆裂響亮的“火琉球”被栓在一根繩索的兩端，繩索的中間部分被揮球者一會兒緊扣在雙手中，一會兒又銜在嘴里，兩只“火琉球”在空中精靈一般翻騰跳躍，令觀燈者望而生畏、避而遠之。等到場地完全開闊起來，隨著領獅人一聲指令的吆喝，獅子在場地******按照嚴謹的傳統套路，做出“鯉魚飄灘”、“鴨子浮水”、“蛤蟆跳坎”、“四肢滾球”等動作。接著，待獅子蹬踞一隅默然不動時，領獅人則將燈球放在場地******，便開始耍弄起一套套“當家拳”來，除了基本的“獅子門”，還有“小武虎”“小飛虎”“武松奪嶺”“八仙過?！钡龋际峭绞值娜g套路。再后來，舞燈的隊伍中會另外閃現出幾個精壯小伙子，亮出隨身攜帶的器械，如單刀、鐵尺、梭鏢之類，嫻熟自如的表演起來。這時觀燈的人群中不時發出驚嘆的喝彩聲，助興慶賀的爆竹聲也一鞭接一鞭地開始燃放起來了。
當觀燈的人們熱情被點燃，期待被放大后，豸嶺的獅子燈將開始表演拿手的絕活――“獅子望長江”。這是一種高難度的表演，高臺由許多張方木桌壘疊而成。疊法一般有兩種：一種是以一張桌子為底疊得上下一樣大的“一炷香”式，另一種是上小下大的“寶塔型”，這是最常見的。寶塔的高度不一，最高可達到8米，所用方木桌共一百零八張，都是經過精心挑選的，每一層方桌與方桌之間都保留了巷弄般的空隙。方桌數量不同擺法設置就不同，為了設計出******擺置方法，人們會預先用麻將牌進行模擬、斟酌。層層壘疊的方木桌難免晃蕩不穩，因此在表演時每一只桌腳都安排專人扶持把握，他們為了桌腳的穩固，出燈之前都要從家里帶來一只“草把子”別在腰間，以便即時派上用場?！蔼{子”的表演會由下而上，除了進行一層高過一層地向上攀越，還要在“巷弄”里來回自由的不斷穿梭，并作出各種搖頭擺尾之類的動作來。所以為了確保這一表演的安全完美，通常相互配合表演的“燈頭”“燈尾”都是經過精心挑選的能人，舞“燈尾”者必須個矮壯實有臂力，舞“燈頭”者則******是瘦輕機靈，因為有時“燈頭”在攀越每一層高臺時，幾乎都是依靠“燈尾”的托舉之力。這種世代傳承的表演方式并無保險措施，表演者停留最上面一層不到3米見方的高臺平面上，想要表演成功，不僅要有膽量，還要憑智慧、靠機敏，同時需要“燈頭”“燈尾”之間的密切配合，還有著對生活的熱愛以及對生命的敬畏。俗話說，常在河邊站哪有不濕鞋，這種高臺表演也難免馬失前蹄之事，只是由于通常的寶塔型高臺是斜坡狀，再加上舞燈者的身手敏捷，一般也沒有多大的危險。據過來人介紹，新中國解放之初，豸嶺獅子燈受邀前往湖東縣城（湯溝）參演，當“獅子”在最上面一層高臺表演時，由于不慎失腳，“燈頭”“燈尾”一溜煙從上層順著斜坡滾落到地面，有趣的是，當時在場的領燈人反應敏捷，竟迅速對著手里的廣播筒高聲喊道：剛才所表演的式子是“老鷹叼雞”，大家不要驚慌，不要誤會！這一有驚無險的失誤，不但在普通的外行人面前沒有露陷，反而更為豸嶺的獅子燈贏得了極大的傳奇性口碑，成了豸嶺吳氏百姓日后反復笑談的資料。
豸嶺的獅子燈若是在春節期間受邀演出，每到一處除了展示不凡的身手才藝，還會傳播一些耐人尋味的民俗文化，譬如每當一場酣暢淋漓的獅子燈表演結束，隊伍中會出現幾個敬獻“恭賀詞”的人，一般三人，一人一句，出口都是吉利的話，什么“銅鑼皮鼓響叮當，獅燈今日來貴方，賀得貴村人興旺，榮華富貴萬年長?！笔裁础蔼{子燈兒來貴方，男女老少喜洋洋，慶賀新年行好運，一年四季都平安?！钡鹊?。這一別開生面文雅的節目，作為整場獅子燈表演的尾聲，帶給觀眾更多的精神上的慰藉，有著余音繞梁的十足況味，為燈班子的離去增添了幾分難分難舍的魅力。
當然，在東鄉各個村落家族與豸嶺吳氏并存的舞燈班子比比皆是，只是其中高下有別、良莠不齊。一些舞燈班子的成立不只是為了自娛自樂或強身健體，而是趁著春節的大好時機企圖外出賺一點“外快”。因為“送燈”就如拜年，在帶去了歡樂、喜氣與吉祥的同時，“接燈者”自會禮尚往來，奉上一份大小不一的“紅包”。所以送燈班子每到一個村莊，為了收到更多的紅包，總希望演出場子多多益善，必然希望挨家挨戶的表演。為了取得對方樂意的歡迎，送燈班子在出燈演出之前，都要安排有頭臉、有身份的人早早送去一份“燈帖子”，此所謂“不看舞燈的，就看送帖子的”。受此利益驅動，這些舞燈班子中不乏濫竽充數、質量平庸者，俗稱“草把燈”。豸嶺吳氏的燈班子則特殊：他們接受對方誠意的邀請才去演出，一般不主動送“燈帖子”；他們不挨家挨戶的串演，只在空曠的場地中集中隆重的展示；他們專為對方送去喜氣，賺一個彩頭，以增進情誼，充其量也只會喝下一盞敬獻來的茶水；他們也為展示自身風采，為本家族的功夫才藝做一回廣告，讓人眼界大開、心悅誠服。因此豸嶺吳氏獨具特色的表演與卓然不群的做派，讓那些難登大雅之堂的“草把燈”大失顏面，所受歡迎的指數大打折扣。因此豸嶺吳氏的燈班子在受到敵對嫉恨之余，還難免隨時遭遇不測的尷尬或危險。因此豸嶺舞燈班子每每外出表演時，既要力爭表演成功出色，又要預防被人“轟場子”，外出舞燈就要準備“打架”，燈班子里必定配備一些身手不凡的人，帶上各種單刀、鐵尺之類的器械，既能即時展示功夫才藝，又為了震懾對手、應付對手，做到有備無患。這輝煌與榮耀背后摻和的灰暗色調，掌聲與笑語里面夾雜的不和諧音符，至今還刻印在老一輩人的記憶里，雖經過時間的沖洗，卻同樣是那般厚重與溫暖。一次次狂風巨浪使水手的能耐得到了檢驗和鍛煉，而舞燈演出帶來的矛盾沖突促進了豸嶺吳氏的“當家拳”的不斷提高和代代傳承。況且這關乎信仰、關乎文化、關乎心靈、關乎生死歌哭與愛恨情仇的存在，是一幅幅漸行漸遠的時代剪影，承載著一方區域一代代人真實鮮活的記憶。
記憶不滅。豸嶺的獅子燈不滅，如同整個東鄉武術。她是一抹獨具風情的靚麗風景，一道獨特的文化盛宴，猶如一張鮮活靚麗的名片，成為一個家族或一方區域的精神圖騰。
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