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到了唐朝元和八年（813），刺史（當時的地方官）孟簡來到吳地，看到泰伯瀆的作用顯得日益重要，富饒的東鄉農業灌溉排澇少不了泰伯瀆，繁忙的運輸任務也少不了泰伯瀆，河道卻不寬不深，年久失修，不堪重負，嚴重制約了經濟發展，就籌措資金，動員百姓將泰伯瀆進行了疏浚、拓寬，竣工后面貌煥然一新。

這本是一件好事，也是地方官應該做的。可孟簡為了彰顯自己的功績，卻鬼迷心竅，利用手中的權力沽名釣譽，意在揚名于后世，公然把疏浚拓寬后的泰伯瀆改稱為“孟瀆”，把功勞全記在他個人的頭上，并在“分龍口”（今茅塘橋東首）樹了塊“孟瀆”大木牌，引起民眾不滿，議論紛紛，替泰伯打抱不平。但孟簡在臺上，胳膊扭不過大腿，當時大家不好公開反對。

古皇山（今鴻山）前有座“衍慶觀”（原“吳行宮”），當家和尚是隱鴻長老。據傳，隱鴻原是唐代名將，貞元三年（787）征鳳翔時被奸臣所害，解除兵權后，隱居該觀。他獲悉孟簡篡改“伯瀆”為“孟瀆”，火冒三丈，拿出當年名將性格的威風和智慧，帶領子弟到伯瀆河岸種了許多柏樹，他還親手把觀內一顆翠柏，移植在“三讓子橋”（小石橋，后改名“三娘子橋”）河北，靠近“榮家橋”三角浜上。該浜形似一張弩弓，這棵翠柏猶如一支利箭，正好射向分龍口“孟瀆”木牌。這一舉動，大快人心，引起眾鄉民的共鳴！大家知道柏樹是泰伯的象征，故心照不宣，紛紛響應隱鴻長老，在伯瀆河兩岸種植了無數棵柏樹。這下可把地方官急壞了，惶惶不可終日，害怕上級怪罪，丟了烏紗帽，遂立即派衙役將種植在河岸上的柏樹全都砍掉。當最后砍到翠柏時，隱鴻長老帶著武僧趕到，衙役一看，嚇得屁滾尿流，見勢不妙就溜之大吉。可是這棵翠柏的枝頭已被砍掉，成了“光頭”。據傳，孟簡在唐長慶三年（823）春亡故時，這棵無枝而久久不死不活的翠柏竟長出新枝，呈現出一派蓬勃生機，形似江南萬家始祖泰伯屹立在“伯瀆”港上。不知道這事是不是巧合，但遠近無數鄉民紛紛到古柏前來焚香叩拜，認為這是泰伯顯靈所致，這一舉動實非鄉民愚昧無知，完全是出于江南人民對泰伯的無限熱愛和敬仰！同時，分龍口的一塊“孟瀆”木牌也被當地鄉民砸掉，一把火燒了，還歷史真面貌，仍然沿用泰伯瀆的原名。

傳說，百年之后，吳地百姓只知泰伯瀆，而不知有孟瀆，由此可見先民對吳泰伯的感情多么深厚，泰伯的功績在人民群眾中的深遠影響。正如《梅里志》所說：“民間有口，但云伯瀆，不聞孟瀆也”。

這可稱得上泰伯瀆歷史上動人的―個有趣插曲。