漆 俠
在偉大的抗金民族自衛戰爭的劇烈的浪潮中，涌現了無數的愛國的民族英雄、政治家和詩人。從各自不同的崗位上，堅持、宣傳、鼓吹、歌頌抗金斗爭，甚至奉獻了自己的寶貴生命。但于此同時，也出現了一批貪生怕死的懦夫、出賣靈魂和民族利益的賣國賊、敗類。楊倩描同志的《吳家將》，亦即吳氏家族興衰史，就與這個偉大的時代息息相關，甚至可以說是這個偉大時代的產物。正因為如此，在吳氏家族中，既有吳d吳U咤叱風云的杰出英雄人物，也有吳曦這樣的民族敗類！正如一個古羅馬的皇帝馬可?奧勒留所說：“所有的事物都是相互聯結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任一別的事物沒有聯系。”（《沉思錄》，第56頁，中國社會科學出版社，1989年版）在南宋抗金斗爭的這個“神圣”紐帶上，人們看到，一端是愛國志士和民族英雄，而另一端則是認敵作父的賣國賊！社會現實生活中的邏輯就是這樣！
散居于白山黑水之間的女真族是一個古老的民族。經過完顏阿骨打先世幾代的努力，不僅統一了完顏部和女真諸部，而且于1115年阿骨打建立金國，登上皇帝寶座。金國建立前的七八年，女真早已進入奴隸制社會，貧人與富人、奴隸與奴隸主之間的矛盾達到白熱化程度。為和緩族內階級矛盾，特別為了繼續發展奴隸占有制，阿骨打及時調整了國策，揭起反抗契丹統治的大旗，把女真杜會內部的階級矛盾轉引到抗遼的民族斗爭的軌道上，從而在五六年間滅掉了遼國。女真貴族統治集團滅遼之后，掠奪財富、發展奴隸占有制的胃口越來越大，于是把侵略的矛頭指向北中國，1125年滅掉北宋，從此頻頻發動戰爭，妄圖渡長江、越秦嶺以攻滅南宋，吞并全中國。女真貴族所到之處，搶掠燒殺，無所不為，給以漢族為首的各族人民，帶來重重災難。如天會八年（1130）由粘罕一手制造的大搜索、大拘捕，“藉客戶拘之入官”，“于耳上刺官字以志之，散養民間，既而定價賣之，余者驅之韃靼夏國以易馬，亦有賣于蒙古室韋高麗之域者”（《建炎以來系年要錄》卷40），女真貴族奴隸主在掠奪戰爭中發了橫財。
女真貴族的掠奪戰爭，激起了以漢族為主體的各族人民的堅決反抗。女真貴族的兇鋒所到之處，當地居民即團聚起來進行反抗。在河北，“太行義士”“相率上山，動以萬計”（《大金國志》卷10），“為掙脫奴隸的鎖練”，被俘漢人“相結上太行為盜”（《大金國志》卷11）；在河東，一個名叫石t（讀凈）的民軍首領，并且面對金帥粘罕的逼降，被俘之后，“釘之于車，刺刃于股”，大聲喊道：“爺是漢人，能死不降，爺姓石，石上釘撅，更不移改！”（《大金國志》卷6）李彥仙以陜州孤城為依托，抗擊女真貴族屢次進犯，“金人不得西”，城陷，彥仙率士卒巷戰，“雖婦女亦升屋以瓦擲金人”（《建炎以來系年要錄》卷31；《宋史》卷448《忠義?李彥仙傳》），為祖國捐軀。單是上述事實，即可深刻地說明了在偉大的民族氣節的支持下，千百******民群眾，是抗金斗爭最為堅決的主力軍。可惜的是，這些武裝力量都是自發的，盡管能夠堅持斗爭數十年之久，但由于缺乏統一的領導，沒有能充分發揮他們的作用。在地主階級的將領中，誰能夠認識到人民抗金力量的重要性，并與之緊密結合，誰就能夠在抗金斗爭中發揮更多的作用！
面對女真貴族的瘋狂侵掠，南宋政府內部地主階級各派政治力量所表現的態度是截然不同的。粗略地分析起來，大致有如下幾類情況：
（一）由宋高宗――秦檜為核心的、代表最反動腐朽的大地主階級投降派。宋高宗趙構具有一個極其渺小而又鄙污不堪的靈魂，在群臣百官面前又最會裝模作樣把自己打扮成為一個頗像樣子的皇帝，但是到了緊要關頭，出賣民族利益的任何罪惡行徑都會干得出來的。秦檜是女真貴族豢養的、并被派到南宋的－個內奸，在女真貴族與宋高宗進行骯臟的活動中，他起著穿針引線的作用，在打擊抗金力量、賣國投降的活動中，他和宋高宗－表一里，－內一外，狼狽為奸，在天秤上是無法衡量他們兩人的罪惡的大小的。蒼蠅不管是多－只腳，還是少－只腳，但畢竟還是蒼蠅。諸如制造這樣或那樣的借口，南宋財政困難無法抗金之類，甚至為宋高宗評功擺好，都無法改變宋高宗――秦檜的賣國投降的鐵的歷史事實，過去有這類論凋，現在也有這類論調，將來也許仍然有這類論調，但這類論凋過去是不對的，現在也是不對的，將來同樣是不對的！
（二）以張浚為代表的大地主抗戰派。在抗金的問題上，他們同宋高宗―――秦檜投降派是有區別的。盡管如此，但是他們采取南宋政府片面的軍事抵抗路線，對人民群眾的抗金斗爭這個主力軍不僅缺乏認識，而且采取排斥的態度；特別是他們想把抗金斗爭的活動，都統統納之于政府抗金的這一軌道上，因而在軍事決策上同宋高宗――秦檜集團是相通的，而且往往是一致的。宋高宗之排斥五馬山寨馬擴義軍的南下，以及張浚對陜州李彥仙抗金斗爭不予以任何援助（當然曲端也有責任），這難道是偶合嗎？特別是對武將們，由其對一些有指揮才能、威振遐邇的大將，張浚之流同宋高宗――秦檜集團更是一個鼻孔出氣，息息相關的。張浚之處理劉光世軍而造成的淮西酈瓊兵變，與宋高宗――秦檜集團收奪三大將的兵權，在破壞抗金斗爭力量方面有什幺根本性的差異呢？作為張浚個人來說，確如已故的楊德泉教授所論，是個“志大才疏”的飯桶，缺乏軍事指揮能力；但就其政治活動的實質來說，他和投降派共同執行了“守內虛外”這一反動政策。他猜忌、壓制、打擊抗戰派武裝力量的直接后果是，有利于宋高宗――秦檜集團賣國投降政策的實現，而這一點則是人們所忽視的。
（三）由中下級軍官士大夫以及少數高級將領組成的地主階級抗戰派。宗澤、岳飛、韓世忠以及本書的傳主吳d吳U等，就是抗戰派的代表人物，并且是南宋抗金的中流砥柱。在南宋政府內部的和戰問題上，他們堅決反對投降，力主抗金，以收復失去的國土。他們都各自根據自已的條件，并以******的努力，為保衛國家民族的利益，在抗金斗爭的******線作出了自已的******貢獻。韓世忠在山陽，不過兩三萬軍馬，如“老羆當道”（陳龍川語），使女真貴族不敢輕越雷池。他們之所以在抗金斗爭中作出了這樣大的貢獻，一個很重要的條件是，他們認識敵后抗金的人民武裝力量的巨大，因而同這個主力軍有著不同程度的聯系。其中的岳飛，由于他的佃家出身，特別由于他的在太行山一段敵后游擊生活，深深懂得廣泛地密切地結合敵后抗金武裝力量，對光復兩京和失地有著重大的意義，因而與太行義士的往還特別密切，使岳飛的軍事行動取得了驚人的成就。當然，武將們由于職業軍人的關系，在生活中免不掉一些專橫的行為。但是，在宋專制主義的傳統的以文馭武的政策下，這些大將在和戰這個頭等重大問題上，無決策之權，即使在戰役指揮上，也要受到趙構秦檜們和張浚們這樣那樣的干預，難以“奮于一戰”！特別由于投降政策支配了宋高宗秦檜們的靈魂，順從這一政策的武將，官高爵厚，而反對這一政策的，遭到種種打擊，直到危及生命。因此，在宋代，忠臣義士不僅撫膺長嘆，壯志難酬，而且還帶來殺身滅家之禍。從“出師未捷身先死”、宗澤臨終之際在汴京的嘆慨，到岳飛之血濺臨安，宋代堅決抗金的武將的歷史，不正是這樣寫出的嗎？打開一部二十四史，這些有才干的武將的日子之不好過，是任何一個王朝所莫及的。
單是宋政府投降派等的興風作怪，即已給抗金斗爭帶來重重困難，加上操持戰爭主動權的女真貴族統治集團多方面的攪和和阻梗，使抗金斗爭更是加倍困難了。自從女真貴族軍事行動到處碰壁，所謂“女真不滿萬，萬則無敵”的神話破產，女真貴族即變更了它的對宋戰爭的策略，提出了所謂的“以和議佐攻戰”雙管齊下的方針，一方面是誘使而更多的是逼迫宋高宗賣國集團屈膝投降，從而實現其單純軍事所完不成的政治目的。過去或說，女真貴族內部的撻懶集團是所謂的“主和派”，兀術集團是所謂的主戰派，這話并不確切，在攻滅南宋這一問題上，這兩派并無分歧，只是撻懶集團采取緩進的方式，而兀術集團則是以急進的方式，這兩派都能夠使宋高宗賣國集團入彀就范。在這種情況下，宋金戰場上的風云更加變幻無常。明明是戰場態勢有利于宋，然而宋高宗一道詔書，就使這種有利態勢化為不利。明明是女真貴族在戰場上損兵折將，撈不到便宜，可是只要他們一壓迫宋高宗賣國集團，戰場上得不到的東西就從所謂的談判桌上得到了、因此，宋金戰場風云的突變及其變幻無常，就不得不然了。
這樣，把宋金雙方的政策和方針同它們的軍事行動結合起來，論述宋金戰爭全局的變化是極其不易的。即使對某一次戰役或某一戰場局部變化，也是很不容易的。而楊倩描同志的《吳家將》對西北戰場的論述，卻極其出色地完成了這一課題及其任務。
楊倩描同志之所以能夠完滿完成這一任務，是由以下幾個因素：
首先，《吳家將》是一本進行踏踏實實研究的科學著作，在前此有關吳d吳U在個別戰役中活動拓廣為宋金在西北戰爭幾十年的對峙，以及吳氏家族的興盛和衰落，具有開拓性。作者瀏覽了、搜集了和分析研究了南宋初年的各類文獻材料，事無巨細都進行了探討，并作出穩妥的結論。舉例說，時間和空間，是歷史活動的兩個基本要素，特別是敘述戰爭活動，這兩個要素更加重要。太史公論述秦末漢初的戰爭之所以受到后人的稱贊，就在于他將這些戰事的時間和空間，寫得一清二楚，使人歷歷在目，留下深刻印象。楊倩描同志這本合傳，開頭即將從關中穿越秦嶺到蜀口的幾條孔道交待明白，并將和尚原、仙人關等著名戰場標在示意圖的相應位置上，從而使人們認識到這些重要戰場在抗金斗爭中的重大作用。這個例證，不僅說明了楊倩描同志思維的縝密，而且也反映了楊倩描同志在撰寫本書時所付出的辛勤勞動。
本傳以吳d吳U兄弟為中心，著意描述了他們在和尚原、仙人關、饒風關諸戰役，有聲有色，令人振奮。于此同時，吳氏兄弟還在戰爭的實踐中，創造出了在山地防御戰中加強縱深配備；為發揮宋軍強弓硬弩的優勢，還創造了與山地地形相適應的戰斗隊形，從而在消滅金軍力量及其連續強攻中，發揮了重要作用，使宋軍立于不敗之地。吳U比乃兄雖然稍遜一籌，但他注意到了對騎兵的建設，以便進取隴西并深入關中平原而與金軍角力，這一點也是值得一提的。吳氏兄弟保全蜀口、在西北戰場上取得的抗金斗爭的豐功偉績，在南宋初年諸大將中，除岳飛之外，確如本書作者楊倩描同志所論，是其它諸大將難于匹敵的。吳氏兄弟之取得上述成就，除他們個人的軍事才能之外，廣大將士奮不顧身、英勇殺敵，特別是廣大群眾冒著生死去支持吳家軍，或者輸送糧食，或者去送情報，吳家軍與人民群眾結合是克敵致勝的重要因素。這本書滲透了愛國主義激情和教育，值得向廣大讀者推薦。
從《吳家將》這部吳氏家族興衰史中，還可看到宋專制主義統治的腐敗，而這種腐敗就是前面提到的對武將特別是對有才干的武將的猜忌、防制，使他們難于建功立業。人們常說：“狡兔死，走狗烹”。在宋代，則往往是角兔未死而走狗先烹。吳氏兄弟在西北戰場上的業績，白廟堂之上的宋高宗、秦檜們到四川地方上的封疆大吏對此并不深以為喜，而是滿懷憂懼，即使如號稱賢相的虞允文對吳U也懷有不少偏見，因而挖空心思去對付吳氏兄弟，從而造成朝廷與吳氏家族之間的對立。矛盾的主要方面在朝廷，而不在吳氏兄弟，雖然吳氏兄弟有其桀驁不馴的一面。這個矛盾、對立對吳氏兄弟以及吳挺吳曦亦即吳氏家族不能不產生相應的影響，他們力圖維護和發展吳氏家族在西北的勢力。吳挺吳曦就是這樣做的，特別是吳曦，由于他熟諳宋代腐敗已極的官場上的種種，采用各種手段和姿態，既取得了皇帝的信任，又以大把金錢買通韓腚校得以從臨安回到西北，借機降金，妄圖割據四川。吳曦賣國投敵，落得了賣國賊下場，只能由他自己承擔全部罪責，這是毫無疑問的。但宋專制主義所執行的“守內虛外”政策，對武將猜忌、壓抑以至橫加的打擊，從酈瓊兵變到吳曦叛亂等許多事實中，會從中找出相應的結論來的。因而讀過這本合傳，對宋專制主義制度應當給以深刻的批判。
最后還要提到，楊倩描同志為寫好這部著作，曾三易其稿，四易其稿，以便精益求精。他以樸實的語言，流暢的文字，完成了這本可讀性極強的傳記。在當前文化市場上，出版物之多，幾乎可與進出口商品的數量相比美，其中同樣夾雜了許多假冒偽劣的贗制品。在這種空氣窒息之下，看到楊倩描同志的作品，使人有一新耳目的快感！僅向作者祝賀《吳家將》的成功，并向廣大讀者推薦這本好書。
漆 俠 1995年4月25日 于河北大學歷史研究所
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