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詩詞

祭吳桓王(長沙桓王孫策)廟文

祭吳桓王(長沙桓王孫策)廟文

袁枚

余年十七讀吳桓王傳,心感慕焉。后十年宰江寧,過銅井廟,有美少年像,披王者冕旒,英年奕奕。野人曰,是桓王也。余欷[拜謁,奠少牢,為民祈福,而使祝讀文曰:

惟正值天地之睢剌,為孤露之童牙。初亡姑蔑之旗,便射徒林之兕。先破虜將軍,玉璽方收,金棺遽埋,有功帝室,未享侯封。

王收斟灌之遺兵,零星一旅;就渭陽之舅氏,涕淚千行。志在復仇,身先下士。神亭擲戟,立桿知太史之心;金鼓開城,解甲拜子魚之坐。鳴角以招部曲,戌衣而習春秋。則有公瑾同年,舍道南之宅;喬公淑女,聯吉偶之歡。自覺風流,私夸二婿;有誰旗鼓,敢斗三軍。江有霧以皆清,陳無堅而不破。待豪杰如一體,用降兵如故人。逐奉佛之笮融,功高明帝;誅妖言之于吉,識過茂陵。起家曲阿,收兵牛渚。廓清吳會,奄有江東。

百姓以為龍自天來,虎憑風至,勢必山傾地坼,井堙木刊矣。而乃望見兜鍪,陳平冠玉;再瞻談笑,子晉神仙。三軍無雞犬之驚,千里有壺漿之獻。氣吞魏武,避a兒之鋒;表奏漢皇,迎許昌之駕。蓋不逾年而大勛集矣。不圖天意佳兵,三分已定;丹徒逐鹿,一矢相遺。劍出匣以沙埋,日東升而云掩。天實為之,非偶然也。

夫漢家之火德方衰,妖讖之黃龍已死。王如創業,美矣君哉。然觀其絕公路之手書,宣昭大義;問劉繇之兒子,繾綣平生。雖神勇之非常,偏深情之若揭。就使請隧周室,謀鼎暉臺,必非操、莽之奸邪,終見高、光之磊落也。而說者謂坐竟垂堂,勇忘重閉,未免粗同項羽,死類諸樊。不知伏弩軍門,亦傷劉季;深追銅馬,幾失蕭王。成敗論人,古今同慨。彼齊武王之沉鷙,晉悼公之雍容,俱未輕身,亦無永歲,抑有何也?

今者廟貌雖頹,風云自在。端坐悒悒,郎君之神采珊然;秋草茫茫,討逆之旌旗可想。三吳士女,皆王之遺民;六代云山,皆王之陳跡。守土官袁枚,幼讀史書,掩卷生慕。來瞻祠宇,雪涕沾襟。難從隔代以執鞭,誤欲升堂而拜母。修下士天臺之表,寄將軍帳下之兒。愿安泰歷之壇,永錫編氓之福。勿孤普淖,鑒此丹誠。嗚呼!千載論交,王識少年之令尹;九原若作,吾從總角之英雄!





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袁枚少有才名,擅長寫詩文,乾隆四年(1739)24歲參加朝廷科考,試題是《賦得因風想玉珂》,詩中有“聲疑來禁院,人似隔天河”的妙句,然而總裁們以為“語涉不莊,置之孫山”,幸得當時大司寇(刑部尚書)尹繼善挺身而出,才免于落榜,得中進士,授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外調做官,曾任沭陽、江寧、上元等地知縣,推行法制,不避權貴,頗有政績,很得當時總督尹繼善的賞識。三十三歲父親亡故,辭官養母,在江寧(南京)購置隋氏廢園,改名“隨園”,筑室定居,世稱隨園先生。

銅井廟
銅井鎮為江蘇省南京市江寧區下轄的鎮,位于蘇皖交界處,與馬鞍山市區只有二十分鐘車程。該鎮為江寧濱江開發區的一部分。始于宋代,因盛產銅而著稱。
[可見此桓王廟非朱雀橋南孫權所建長沙桓王廟。]


野人
泛指村野之人;農夫。


睢剌
喻禍亂。

孤露
孤單無所蔭庇,指喪父,喪母,或父母雙亡。 

童牙
謂幼小。

姑蔑之旗
春秋時吳國王孫彌庸父為越所獲,故姑蔑人得其旌旗。這里指孫堅攻黃祖時身亡。

六月丙子,越子伐吳,為二隧。疇無余、謳陽自南方,先及郊。吳大子友、王子地、王孫彌庸、壽于姚自泓上觀之。彌庸見姑蔑之旗,曰:“吾父之旗也。不可以見仇而弗殺也。”大子曰:“戰而不克,將亡國。請待之。”彌庸不可,屬徒五千,王子地助之,乙酉,戰,彌庸獲疇無余,地獲謳陽。越子至,王子地守。丙戌,復戰,大敗吳師,獲大子友、王孫彌庸、壽于姚。(《左傳哀公十三年》)

按:此文記敘魯哀公十三年(公元前482年)姑蔑軍隊助越伐吳事甚詳。對此段文字,杜預有注謂:“姑蔑,今東陽太末縣。彌庸父為越所獲,故姑蔑人得其旌旗。”

徒林之兕
晉國始祖唐叔射兕于徒林,被封于晉。這里大約指孫策在孫堅死后不久便開江東基業。

破虜將軍
孫堅(155-191),字文臺,吳郡富春(今浙江杭州富陽)人。東漢末期地方軍閥,著名將領。曾參與討伐黃巾軍的戰役以及討伐董卓的戰役,后與劉表作戰時陣亡。因官至破虜將軍,又稱“孫破虜”。其子孫權即為孫吳的開國皇帝。孫權建國后,追謚孫堅為武烈皇帝,追謚其母吳氏為武烈皇后。

斟灌之遺兵
夏朝時,有個斟灌氏國,與斟尋氏國同是大禹的氏族中的一支建立的諸侯國,是夏朝王室的主要依靠力量。斟灌王太康曾為夏朝宰相。后來寒浞率眾造反,將帝相逐出都城。又指使其子澆滅斟灌。太康被殺,妻子后緡當時已懷孕,逃回娘家有仍國。并產下兒子少康。少康長大后,召集斟灌遺民,舉兵討伐寒浞,寒浞被滅后,臣民推舉少康為帝。少康還故都,復興夏道,諸侯來朝,成為夏朝的中興之主。


零星一旅
江表傳:術以堅馀兵千馀人還策。
孫策傳:術表策為折沖校尉,行殄寇將軍,兵財千馀,騎數十匹,賓客原從者數百人。

就渭陽之舅氏,涕淚千行
吳歷曰:策數詣,咨以世務,曰:“方今漢祚中微,天下擾攘,英雄俊杰各擁眾營私,未有能扶危濟亂者也。先君與袁氏共破董卓,功業未遂,卒為黃祖所害。策雖暗稚,竊有微志,欲從袁揚州求先君馀兵,就舅氏於丹楊,收合流散,東據吳會,報讎雪恥,為朝廷外O。君以為何如?”答曰:“既素空劣,方居衰之中,無以奉贊盛略。”策曰:“君高名播越,遠近懷歸。今日事計,決之於君,何得不紆慮啟告,副其高山之望?若微志得展,血讎得報,此乃君之勛力,策心所望也。”因涕泣橫流,顏色不變。
江表傳曰:策徑到壽春見袁術,涕泣而言曰:“亡父昔從長沙入討董卓,與明使君會於南陽,同盟結好;不幸遇難,勛業不終。策感惟先人舊恩,欲自憑結,原明使君垂察其誠。”術甚貴異之,然未肯還其父兵。術謂策曰:“孤始用貴舅為丹楊太守,賢從伯陽為都尉,彼精兵之地,可還依召募。”策遂詣丹楊依舅,得數百人,而為涇縣大帥祖郎所襲,幾至危殆。


身先下士
張傳:策身臨行陳,諫曰:“夫主將乃籌謨之所自出,三軍之所系命也,不宜輕脫,自敵小寇。原麾下重天授之姿,副四海之望,無令國內上下危懼。”

立桿知太史之心
太史慈傳:慈因進住涇縣,立屯府,大為山越所附。策躬自攻討,遂見囚執。策即解縛,捉其手曰:“寧識神亭時邪?若卿爾時得我云何?”慈曰:“未可量也。”策大笑曰:“今日之事,當與卿共之。”
江表傳曰:策初遣慈,議者紛紜,謂慈未可信,或云與華子魚州里,恐留彼為籌策,或疑慈西黃祖,假路還北,多言遣之非計。策曰:“諸君語皆非也,孤斷之詳矣。太史子義雖氣勇有膽烈,然非縱橫之人。其心有士謨,志經道義,貴重然諾,一以意許知己,死亡不相負,諸君勿復憂也。”慈從豫章還,議者乃始服。


解甲拜子魚之坐
華歆傳:孫策略地江東,歆知策善用兵,乃幅巾奉迎。策以其長者,待以上賓之禮。
胡沖吳歷曰:孫策擊豫章,先遣虞翻說歆。歆答曰:“歆久在江表,常欲北歸;孫會稽來,吾便去也。”翻還報策,策乃進軍。歆葛巾迎策,策謂歆曰:“府君年德名望,遠近所歸;策年幼稚,宜修子弟之禮。”便向歆拜。

鳴角以招部曲
吳書曰:策討山越,斬其渠帥,悉令左右分行逐賊,獨騎與翻相得山中。翻問左右安在,策曰:“悉行逐賊。”翻曰:“危事也!”令策下馬:“此草深,卒有驚急,馬不及縈策,但牽之,執弓矢以步。翻善用矛,請在前行。”得平地,勸策乘馬。策曰:“卿無馬奈何?”答曰:“翻能步行,日可二百里,自征討以來,吏卒無及翻者,明府試躍馬,翻能疏步隨之。”
行及大道,得一鼓吏,策取角自鳴之,部曲識聲,小大皆出,遂從周旋,平定三郡。


戌衣而習春秋
吳錄曰:時有高岱者,隱於馀姚,策命出使會稽丞陸昭逆之,策虛己候焉。聞其善左傳,乃自玩讀,欲與論講。
或謂之曰:“高岱以將軍但英武而已,無文學之才,若與論傳而或云不知者,則某言符矣。”又謂岱曰:“孫將軍為人,惡勝己者,若每問,當言不知,乃合意耳。如皆辨義,此必危殆。”岱以為然,及與論傳,或答不知。策果怒,以為輕己,乃囚之。知交及時人皆露坐為請。策登樓,望見數里中填滿。策惡其收眾心,遂殺之。


道南之宅
周瑜傳:堅子策與瑜同年,獨相友善,瑜推道南大宅以舍策,升堂拜母,有無通共。


私夸二婿
江表傳曰:策從容戲瑜曰:“橋公二女雖流離,得吾二人作婿,亦足為歡。”

待豪杰如一體
漢晉春秋曰:太祖問曰:“孫策何以得至此邪?”朗曰:“策勇冠一世,有俊才大志。張子布,民之望也,北面而相之。周公瑾,江淮之杰,攘臂而為其將。謀而有成,所規不細,終為天下大賊,非徒狗盜而已。”
陸機《辯亡論》:賓禮名賢而張昭為之雄,交御豪俊而周瑜為之杰。彼二君子,皆弘敏而多奇,雅達而聰哲,故同方者以類附,等契者以氣集,而江東蓋多士矣。

用降兵如故人
江表傳:發恩布令,告諸縣:“其劉繇、笮融等故鄉部曲來降首者,一無所問;樂從軍者,一身行,復除門戶;不樂者,勿強也。”旬日之間,四面云集,得見兵二萬馀人,馬千馀匹,威震江東,形勢轉盛。
江表傳曰:策謂郎曰:“爾昔襲擊孤,斫孤馬鞍,今創軍立事,除棄宿恨,惟取能用,與天下通耳。非但汝,汝莫恐怖。”郎叩頭謝罪。即破械,賜衣服,署門下賊曹。及軍還,郎與太史慈俱在前導軍,人以為榮。


逐奉佛之笮融
笮融者,丹楊人,初聚眾數百,往依徐州牧陶謙。謙使督廣陵、彭城運漕,遂放縱擅殺,坐斷三郡委輸以自入。乃大起浮圖祠,以銅為人,黃金涂身,衣以錦采,垂銅盤九重,下為重樓閣道,可容三千馀人,悉課讀佛經,令界內及旁郡人有好佛者聽受道,復其他役以招致之,由此遠近前后至者五千馀人戶。每浴佛,多設酒飯,布席於路,經數十里,民人來觀及就食且******,費以巨億計。

誅妖言之于吉
周壽昌曰:蜀之亡也,因黃信鬼巫邪說,不肯設備。魏明帝之將崩也,則有壽春農民妻自言為天神所下,飲水治疾,卒以治帝無驗,殺之。不逾年,帝崩。今吳復有王表一事,逾年而大帝崩,吳亦隨以亡矣。國將亡,聽于神,古語真不可易。足見桓王之殺于吉,不愧一代英雄。

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