弘揚泰伯文化“實”的精神

廈門泰伯論壇系列報道之二十九

弘揚泰伯文化“實”的精神

吳傳幸

摘要
泰伯文化影響深遠，實而不虛。分析《史記》和相關文獻材料，結合當前泰伯文化態勢，我們可以看出，泰伯奔吳展現的是“實”的內涵，謀事實、創業實、做人實。弘揚泰伯文化“實”的精神有著積極意義，我們大家應該用一顆包容的心樹立文化自信，勇于實踐，敢于創新，實事求是，用實干精神傳承泰伯文化。
關鍵詞：文化；泰伯三實；傳承
“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。”孔子高度贊揚泰伯，認為他的品德為最高境界“至德”，他的至高德行，老百姓甚至不知用什么詞來贊美他。三讓高風影響中國文化深遠，謙讓美德為國人品德修養的重要內容之一。
習近平同志要求大家：既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律已；又謀事要實、創業要實、做人要實。他又告誡大家：實干興邦、空談誤國。
泰伯三讓以天下安泰為實，泰伯建吳以社會發展、人民幸福為實，泰伯精神實實在在，體現的是實的精神。
一、泰伯三實
（一）避季歷天下安泰謀事為實
《史記》載：”季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季歷。”
季歷很賢明，又有賢德出眾的兒子昌，太王想立季歷為王，而后傳位于昌，泰伯、仲雍二人知道這個情況后，就遠逃到荊蠻之地，在身上紋上圖案，將頭發剪斷，表示避讓季歷，決不繼承王位。
泰伯、仲雍設想如果不讓位，勢必造成兄弟相爭、生靈涂炭的局面，問題迫在眉睫,泰伯、仲雍沒有含糊，他們選擇了謙讓，為了父親的心愿，更為了天下的太平，為了黎民百姓，選擇了“和”為實理，為天下百姓做了件大實事，萬古高風。
（二）自號句吳黎民幸福創業為實
《史記》載：泰伯之奔荊蠻，自號句吳。
泰伯、仲雍到荊蠻后，開荒挖河，生產教化，建立了一個新的國家“句吳”。
荊蠻之地落后野蠻，未能開化，人民生活十分艱難。泰伯、仲雍了知情況，放在心上，他們將文明的火種在荊蠻燃燒起來，要為當地土著居民辦實事。披荊斬棘，開荒種地，開溝挖河，灌溉田地，教化農桑，逐漸形成了一個新國家――句吳。老百姓得到了安養，社會得以發展。
除興修水利之外，泰伯致力于推動江南地區經濟發展，促進南北文化交流，可謂“志讓兩家天下，功辟萬古江南”。在生產上，泰伯向百姓傳授黃河流域的生產經驗，并結合當地實際，改“一熟為二熟”，稻麥輪作，推進種桑養蠶，飼養雞鴨豬羊，使江南一帶的生產逐漸發展起來。在生活上，泰伯教化鄉民從“半生為食”改吃熟食，并把分散的土著居民適當集中，建立了荊村、蠻巷、梅村等村落。[1]
（三）以德服人追求理想做人為實
《史記》載：荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳泰伯。
荊蠻人認為泰伯有極高的仁義德行,一千多家百姓歸附他,擁立他為吳泰伯.
泰伯踐行仁、孝、忠、勇品德，以天下人為已任，以百姓的幸福為追求，一生以德行事。無錫泰伯廟有聯贊曰：啟荊蠻倡敦睦讓王遜位無人堪比，開泊瀆教農桑立國興邦有口皆碑。楹聯寫的是事實，贊的是實理。
二、泰伯文化新“實”
（一）文化自信
泰伯文化是實實在在的文化，歷史已充分證明泰伯文化是推動經濟文化發展、社會和諧的積極力量，我們完全有理由、有信心將泰伯文化傳承下去，將泰伯文化大旗高高扛起。
泰伯文化是吳文化的源頭與核心,是中國傳統文化的重要組成,它所樹立的謙讓開拓精神千年傳承,深入人心,成為吳氏乃至中國人的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀，體現在修身治平的個人修養方方面面當中，泰伯文化的重要性不言而喻，將泰伯文化融入到現實生活中，提升自己，踐行美好精神品格，為國為民增光添彩。
（二）實事求是
季歷、昌之賢是實，周太王之愿為實，泰伯顯然明了事物的客觀規律，認為謀求王位，必起爭端，謀求天下安泰，就必須避讓，他選擇了避讓，行為和目標沒有脫節，可謂實事求是。我們學習泰伯從中也能知道這個道理，我們的思想行為要符合客觀規律，我們尊重規律、尊重事實，做切實可行的事，解決大家需要解決的現實問題，不本本主義，不空談，做為國為民實實在在的謀利者、造福者。
三、弘揚泰伯文化“實”的精神
（一）“和”為“興”
和為貴，泰伯和天下，天下興。和的精神屬于是中國傳統文化中精髓內容，家庭、社會、國家的和十分重要，“家和萬事興”；群體社會和諧，大家共同進步；國與國的和，讓人民免受戰爭苦難。站在公民角度上講，和是美德，是道德素養的表現，大家懂得和的意義，就會增添一份責任，就會產生一種胸懷，當我們做到和，就能興起希望，也就是傳承著泰伯文化，也就是將理想帶進現實。
（二）開放與包容
泰伯與仲雍紋身斷發、開發荊蠻，是一種文化交融，將中原文化與太湖土著文化進行融合，逐漸形成了句吳文化，這就是句吳文化的源頭，在這種交融中開放和包容是其顯著特征。互相學習，互相碰撞，這種開放需要包容精神，有一份包容，就有一份新的天空，就有了更多的理解，更多的文明。我們傳承泰伯文化，就是傳承開放精神，就是傳承包容精神。
寬容差異的品格。無論是泰伯來到梅里之后的斷發文身、入鄉隨俗、對荊蠻原有文化形態的尊重行為，還是吳地人對一個落魄、逃遁異鄉之人泰伯的接納和認可，無不表現出對異己文化的寬容性。3000多年前發生在梅里的這次文化互容，沒有戰爭，沒有矛盾，甚至沒有不適應，所有的人都從這次友好的融合中得到了好處。自此以后，文化寬容便成為一種集體意識影響著這里的人們，使他們能夠包容價值多元，尊重文化差異，生成一種容忍文化差異的價值觀。這種價值觀一方面培養了跨文化的適應能力，為地區率先走向世界、融入國際奠定文化基礎，同時，又使這個地區能夠成為備受歡迎的宜業宜居之地。[2]
（三）勇于實踐
泰伯奔吳體現了偉大的政治勇氣，看準了和天下這個實理，他和仲雍就去踐行，成就了三讓高德。實踐是檢驗真理的******標準，只有實踐才能出真知，實踐才能出才干，鄧小平同志提倡“敢闖敢冒”，并告訴大家空談理想沒有用，要勇于實踐，看準了，就應該去干。當今社會進入信息時代，瞬息萬變，我們更應該懂得實踐的價值，更應該把握機會。近幾年來吳氏社團興起，是人民群眾文化生活的需要，是弘揚傳統文化構建和諧社會的需要，泰伯文化傳人契入時機，勇于實踐，構建組織，開展各項吳文化活動，將吳文化活動推入新階段，體現的是勇于實踐的精神。
（四）敢于創新
泰伯開拓江南，將中原文化與當地土著文化融合，文化得以創新發展，文化產生了新動力，創新帶來的是文化的堅強生命，是精神和物質財富的豐富與完善。當前傳承吳文化的創新精神有著良好的社會環境，習近平同志號召大家創新，全國總工會設立職工創新資金補助，不少企業成立勞模和技術人才創新工作室等等，令人振奮。我們大家更應該努力洞察事物規律，尋找到新方法、新途徑，將【吳文化發展好，爭取走在時代的前頭。

結束語

實干是真傳承，實干就是踐行，泰伯文化絕不是虛無縹緲，仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓，從我做起，加強自身修養，提高個人思想文化素質，實現德才兼備。泰伯文化研究會、泰伯文化微信群、泰伯文化聯誼、泰伯文化經濟會、泰伯論壇、泰伯文化講座，泰伯文化展示、泰伯文化宣傳等等，努力推進泰伯文化的傳承實在而行。在實踐中提高，在實踐中進步，只要大家堅持這種實干的精神，就能將泰伯文化真正傳承好，發揚光大。
參考文獻
[1] 吳楠,王廣祿.志讓兩家天下，功辟萬古江南 [N],中國社會科學報，2017年9月22日.
[2] 李湘云. 泰伯奔吳的文化貢獻力 [N],無錫日報,2018年3月19日.
【作者簡介】吳傳幸男，46歲，本科，講師，南昌成人中等專業學校教師，中華散文網創作員，江西永修吳白后裔。

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