廈門泰伯論壇系列報道之七
吳地歷史上曾七次以吳立國
薛煥炳
在長達3000余年的歷史上，三吳地區曾建立過七次吳國，分別是商周時期泰伯、仲雍建立的句吳；春秋時期壽夢始強、闔閭稱霸的后吳；戰國時期黃歇改封、徙地開拓的新吳；西漢時期由劉濞為王的荊吳；三國時期由孫權創立的東吳；五代時期由楊行密建立的南吳，以及錢H建立的吳越國。
歷史上的吳地（吳國）是一個地理與文化概念，而這一區域及其文化并不是單由吳氏創立與發展的，而是由不同姓氏、以不同區域文化在此傳播、融合的結果，因而形成內涵豐富、文明獨特的吳地文化。泰伯南奔，建立句吳，帶來中原文化；壽夢始強，吳越變遷，融入越國文化；黃歇改封，開拓新吳，傳入楚國文化；孫權立國，號為東吳，發展吳國文化；劉濞封吳，發展荊吳，傳播齊魯文化；楊氏割據，拓展南吳，弘揚江淮文化；錢H立國，繁榮蘇杭，傳承吳越文化。
一、商周時期的句吳
泰伯奔至荊蠻，建立句吳，先后歷經二十五主，共計600余年。
商周晚期，延陵（今常州、宜興、金壇、無錫、江陰、丹陽、丹徒一帶）及整個江南稱作“荊蠻”，屬于天下九州之揚州。
“荊蠻”是上古中原人對以楚越吳為主體的整個南方民族的稱呼。
中原華夏族曾稱周邊民族為“東夷、西戎、北狄、南蠻”， “荊蠻即是“南蠻”的組成部分。《史記索隱》云：“荊者，楚之舊號，以州而言曰之荊。蠻者，閩也，南夷之名。蠻亦稱越。”蠻人即越人。荊蠻與中原相比，這里還較落后。《漢書五行志》說：“吳地以船為家，以魚為食”，又“斷發文身，贏以為飾”；《越絕書》云：“吳何以稱人乎？夷狄之也！”可見吳地生產力很不發達，人們生產、生活仍很原始。
泰伯、仲雍是周人后代。傳說其始祖為棄，為姜姓有邰氏女姜所生。在堯、舜時任農師之職，受封于邰，號后稷。棄死后，子孫世代為農官。傳至不宙，因夏政漸衰，失官而奔于戎、狄之間。
約公元前11世紀，其孫公劉率周部族遷居豳地（今陜西旬邑西），開墾耕作，發展農牧，勢力漸興。傳至九世，到了古公父（即周太王）時，已近商末，又為戎、狄侵擾，不得安生。于是，古公父率族人沿渭水而下，卜居歧山之南的周原，在此規劃田地，營建城邑，設置官吏，國號為周，從此，奠定了東進滅商的基礎。
古公父生有三子，分別為泰伯（又稱太伯）、仲雍、季歷，始居周原。古公父認為幼子季歷賢能，便想將王位讓于其，而此法有違宗室傳長不傳次的宗法禮制。泰伯明白父親之意，于是攜仲雍奔于江南，遠徙荊蠻，這就是所謂的“泰伯奔吳”。
句吳又曰工吳、攻吳、虞等，吳與虞相通，同一詞義。工為語氣詞，吳為形聲字，《說文解字》對吳的解釋是：“大言也，從矢、口。”
“大言”即大聲叫喊，吳地人喜歡仰天叫喊，久而久之，這種特有的仰天叫喊習慣便成為氏族――吳。
中國漢民族都冠有姓氏，最初，姓與氏為兩個概念：姓為母系，分親疏，以圖騰為號；氏承父系，辨貴賤，以屬地名之。后來姓氏統稱，相互不分。泰伯應屬姬姓周氏，而其后為姬姓吳氏，季札后來故稱為吳季札。
最初的吳地可能并不在江南，疑在山西平陸、陜西隴縣一帶。晉、秦二地至今多“吳” 與“虞”的地名，如吳起、吳山、虞鄉、虞城等。
晉、秦一帶為什么有“吳”與“虞”字出現，這與先民的生產生活方式有關。由于吳地先民以狩獵為生，用網或陷阱狩獵時，需用叫喊聲驅趕野獸，久而久之，大喊大叫的狩獵者便成“吳人”。 泰伯、仲雍奔吳，最初奔的可能是晉、秦之吳。后來，泰伯、仲雍或為其后人再徙至荊蠻，把“吳”名帶到江南，并成為姬姓吳人之始祖。
關于泰伯奔吳一事，《史記吳太伯世家》有述：“古公有長子太伯，次子虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世當有興者，其在昌乎？’長子太伯，虞仲知古公欲立季歷傳于昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發，以讓季歷。”這就是所謂奔吳的來歷。
泰伯奔吳是否就是江東荊蠻之地，可以深究。司馬遷稱：“自太伯作吳，五世而武王克殷，封其后為二，其一虞在中國（即中原地帶），其一吳在荊蠻。十二世而晉滅中國之虞，中國之虞滅二世而蠻夷之吳興。”
所謂中國之虞，是指今山西平陸一帶的北吳和陜西隴縣一帶的西吳。按司馬遷的話理解：太伯在吳，其后人一支去了中原，一支留在了荊蠻。山西平陸、陜西隴縣之北吳、西吳滅亡后，荊蠻之吳而興起。
關于泰伯如何來到江南歷來亦有疑問。東漢，趙曄《吳越春秋》始言：“遭殷之末，世衰，中國侯王數用兵，恐及于荊蠻，故太伯起城，周三里二百步，外郭三百余里，在西北隅，名曰故吳。”又云：周武王時“追封太伯于吳。太伯卒，葬于梅里平墟。”
梅里平墟在那？趙曄亦非詳言。只是到了唐代，泰伯故城在無錫梅里之說開始流行。唐初《括地記》曰：“太伯奔吳，所居城在蘇州北五十里常州無錫縣梅里村，其城及冢見存矣。”唐張守節《史記正義》云：“太伯居梅里，在常州無錫縣東南六十里，至十九世孫壽夢居之，號句吳。”
自漢至清的2000余年間，歷代帝王至毗陵（常州），都到無錫縣梅里拜謁祭文。其中，清乾隆帝愛新覺羅弘歷下江南時，兩次遣人常州錢維城祭祀，有文如下：
“維某年月日，皇帝遣臣錢維城祭于吳泰伯之靈，曰：‘惟爾善承先忠，克振家聲慶，篤姬宗緒陰，貽于文武心存，商祚境難處以夷齊，采藥而入荊蠻，爰偕同氣端委，以治周禮，聿昭雄圖。名稱雖泯，于當時流芳，雅詠秩祀，常欽于后代。殷薦馨香，朕南國重巡，東吾載蒞，緬懷至德，尚稱三讓之遺蹤，遙溯高風，實啟千之文教，式循舊典用展，惟以欽承庶其昭格。’”
二、春秋時期的吳國
從泰伯創建句吳國算起，到第五代時武王勝殷朝，封其后代為二國：其一為虞國，在中原地區；另一為吳國，在夷蠻地帶。到第十二代時，晉國滅掉了中原地區的虞國。又過了兩代，夷蠻地帶的吳國興盛起來。
從泰伯至壽夢稱王，已傳十九世。壽夢繼位，自稱為王，吳國方始強大。
壽夢元年(前583年)，即周簡王三年（公元前583年），晉采用從楚逃亡至晉的申公巫臣的策略，扶持吳國以此制楚。巫臣出使吳國，并把中原的乘車、騎射、戰陣等傳授吳人，吳國開始振興，一些原屬楚國的蠻、夷也被吳所并吞。壽夢二十五年(前561年)，壽夢卒。
吳王壽夢生有四子：諸樊、余祭、余昧、季札。《吳越春秋》曰：“（周靈王）二十五年，壽夢病將卒，有子四人，長曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札賢，壽夢欲立之。季札讓曰：‘禮有舊制，奈何廢前王之禮，而行父子之私乎？’壽夢乃命諸樊：‘周之太王知西伯之圣，廢長立少，王道之興。今欲授國于札，臣誠耕于野。’王曰：‘昔周行之德加于四海，今汝于區區之國、荊蠻之鄉，奚能成于天子之業乎？且今子不忘前人之言，必授國以次及于季札。’諸樊曰：‘敢不如命！’壽夢卒，諸樊以適長攝行事，當國政。”
季札賢明博學，通曉周禮，學識廣及政治、軍事、外交、音樂等。壽夢欲立季札，季札不受，諸樊作為長子繼位，只是“以適長攝行事”而已，最終是想“授國以次及于季札”。這一愿望由于季札的謙讓而未實現。
諸樊元年(前560年)，諸樊服喪期滿，要把君位讓于季札，季札避讓不應，隱于延陵上湖之北（今江陰與武進一帶）。周靈王二十五年（前547年），諸樊卒，余祭繼位。季札被封于延陵，號為延陵季子。
諸樊曾留下遺命，要讓君位傳給其弟余祭，目的是想按次序以兄傳弟，直到將王位傳至季札為止，以實現先王壽夢的遺愿。先王遺愿沒有實現，王余祭十七年(前531年)，王余祭卒，其弟余昧繼位。余昧四年 (前527年)，余昧卒，死前遺言傳位于季札。季札避讓。于是吳人云：“先王有囑，兄卒弟繼，一定傳國于季子。現在季子避讓君位，國君當由其子僚代其為王。”于是，余昧兒子僚立為吳王。
周敬王五年（前515年），吳公子光殺王僚而自立，即吳王闔閭。
闔閭雖有弒君之罪，卻有治國之功。《左傳》稱闔閭與民“辛苦同之”，是位有作為的君主。吳在其治理下日益強盛。這歸功于闔閭的用人之道。
闔閭重用楚國亡臣伍子胥，伍子胥建議將吳軍分成三部分，每次出一師輪番襲楚，以削弱敵軍，闔閭接受這一建議。果然，從楚懷王即位后，“無歲不有吳師”侵擾。公元前506年，吳大舉攻楚，五戰皆捷，直至攻入郢都（今湖北江陵），楚因這次大敗而失去霸主地位。公元前506年，伍子胥帶兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭尸三百，以報父兄之仇。吳國倚重伍子胥等人之謀，遂成為諸侯一霸。
公元前483年，夫差派伍子胥出使齊國。太宰喜乘機進讒，說伍子胥陰謀倚托齊國反吳。夫差聽信讒言，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥自殺前對門客說：請將我的眼睛挖出置于東門之上，我要看著吳國滅亡。伍子胥死后九年，吳國果然為越所滅，這是后話。
吳王姬光（闔閭）與其子夫差是有作為的兩代君主。闔閭與夫差當政為吳國最強盛時期。
周敬王三十八年（前482年），在黃池（今河南封丘西南）大會諸侯，與晉爭霸，適逢晉室內亂，夫差一度奪得霸主地位。
連年的興師動眾，造成國力空虛。越王勾踐不忘會稽之恥，國力逐漸恢復。勾踐趁夫差率精銳赴黃池之會、吳都僅有太子與老弱留守之機，越軍乘虛而入，并殺死吳太子。夫差匆匆趕回與越議和。吳窮兵黷武，民力凋敝，難以與越抗衡。
吳夫差二十三年（前473年），越再次興兵，終滅吳國，夫差自殺身亡，越王成為春秋霸主。
論述吳國的興衰時，有必要論述一下季札的姓氏與闔閭城問題。
關于季札的姓氏問題，有人誤將季札之“季”為姓，曾言“北孔南季”（意謂魯地孔子，吳地季子）。非也。季札姬為姓，吳為氏，札為名。在我國漢民族，姓代表血緣關系，源自母系社會，主要功能是“別婚姻”，同姓者不能通婚。氏是姓中衍生的分支部落，源自父系社會，主要是“別貴賤”。西周時實行分封制，皇親重臣以封地為氏。
漢《潛夫論志氏姓》曰：“太伯君吳，以治周禮。仲雍嗣立，斷發文身，倮以為飾。武王克殷，分封其后于吳，今大賜北吳。季札居延（陵）州來，故氏延陵季子、闔閭之弟夫概王奔楚堂溪因以為氏。此皆姬姓也。”
關于闔閭城一事，是否就是闔閭為王時所建，值得商榷。早在闔閭登基以前，姑蘇已有城，或稱諸樊城。唐《吳地記》云：“壽夢始，別筑城為宮室，于平門西北二里。平門，蘇州城門也。諸樊所徙，蓋即此城。闔閭又改筑耳。故《吳越春秋》、《越絕書》皆載闔閭筑城事，而不言徙都。”這一記載說明：吳都遷于姑蘇并不是闔閭所為，早在壽夢時已筑宮室，其長子諸樊已遷都于此。
諸樊于周靈王十一年（前561年）即位，二十四年（前548年）卒，如果確定諸樊在位時已遷都，那么，蘇州建城的歷史又要早30～40年（一般認定蘇州建城在公元前514年。1986年，蘇州建城2500年就以闔閭城為依據）。
除諸樊在姑蘇筑城早于闔閭外，太湖之濱的闔閭城又早于姑蘇闔閭城，或者說姑蘇為吳國國都，延陵為陪都。漢《越絕書》載：“吳大城，周四十七里二百一十二尺。陸門八，其二有樓；水門八。南面十里四十二步五尺，四面七里百一十二步三尺，北面八里二百二十六步三尺，東面十一里七十九步一尺。闔廬所造也。吳郭周六十八里六十步。”
唐《吳地記》載：“闔閭城，周敬王六年，伍子胥筑大城。周圍五十里三十步，小城八里六百六十步。陸門八，以象天之八風；水門八，以象地之八卦。”
宋《咸淳毗陵志》載：“闔閭城在（無錫縣）西四十五里。《越絕》云：伍員取似幀⒒其巒林此城。唐陸廣微《吳地記》云：周敬王六年，伍員伐楚還，運潤州撕土筑之，不足，又取吳地黃瀆土，為大小二城，此闔閭城也。”
2008年錫、常交界處的闔閭城作為全國十大考古發現，顛覆了歷史上原有定論。最早的闔閭城并不在姑蘇，而是在延陵邑的太湖畔。《吳地記》所云“齊門北通毗陵”“平門北有水陸通毗陵”者，并不是故蘇大城，而是常州無錫交界之地的闔閭小城，毗陵城在其西北，故有北通之說。
1956年，常州與無錫闔閭城遺址已公布萬江蘇省******批文物保護單位，遺址現存東、西兩城，兩城共一隔墻，與宋《咸淳毗陵志》所載基本一致。
2008年，南京博物院對這一遺地址作了大規模的考古發掘，考古發現確認了春秋晚期的城墻、城內的高臺建筑、陸門和水門。闔閭大城長2100米，寬1400米，面積2.94平方公里。發現了寬34米春秋晚期的墻基和水門遺跡。同時采用物探對考古鉆探的結果進行疊加驗證，對城壕、水門和城內水道情況進行探測和推測。闔閭城遺址的大城、東城、西城和高臺建筑的年代均為春秋晚期。
闔閭城的筑城年代晚于春秋中期，早于漢代，大致為春秋晚期，與吳王闔閭的年代相當，即公元前 515年―前496年之間。闔閭城遺址有郭有城，有完整的宮殿群，且闔閭城遺址的地理位置和地理環境亦與歷史文獻的記載相符，根據闔閭城遺址的等級規模、年代布局和歷史文獻，初步推斷闔閭城遺址為吳王闔閭的都城。
三、戰國時期的新吳
新吳是對故吳而言，嚴格地說，這一時期的吳國就是春申君的改封地――故吳地。
自公元前510年至公元前475年，中經吳伐越的李之戰、越伐吳的夫椒之戰、笠澤之戰與姑蘇圍困戰，最終迫使吳王夫差自殺，吳國滅亡，越王勾踐成為春秋時期最后一位霸主。公元前333年，楚威王一舉滅亡越國，殺王無疆，盡得吳故地，以江東為郡。秦王政二十一年至二十四年(公元前226年―前223年)，秦軍攻滅楚國和越國。公元前221年，秦并天下，“置會稽郡，延陵四縣屬之。”
楚威王滅越后的吳地，一度為春申君黃歇的封地。《史記春申君列傳》載：楚“考烈王元年（公元前263年）以黃歇為相，封為春申君，賜淮北十二縣。后十五年（公元前248年），黃歇言之楚王曰：淮北地邊齊，其事急，請以為郡便。因并獻淮北十二縣，請封于江東。考烈王許之。春申君因城故吳墟，以自為都邑。”
春申君“自為封邑”的區域，就是歷史上所云的江東。按《辭海》解釋：江東即安徽蕪湖到江蘇南京長江以東的廣大地區，包括今天的上海與蘇錫常一帶。春申君黃歇與齊國的孟嘗君田文、魏國的信陵君魏無忌、趙國的平原君趙勝并稱“戰國四公子”。
春申君在江東封邑，興建造宮室、城闕、糧倉、大市等，且由父子經營14年。東漢袁康《越絕書》分別有這樣幾段記載：
春申君，楚考烈王相也。烈王死，幽王立，封春申君于吳。三年，幽王征春申為楚令尹，春申君自使其子為假君治吳。十一年，幽王征假君與春申君，并殺之。二君治吳凡十四年。后十六年，秦始皇并楚，百越叛去，更名大越為山陰也。春申君姓黃，名歇。
今宮者，春申君子假君宮也。前殿屋蓋地東西十七丈五尺，南北十五丈七尺。堂高四丈，十C高丈八尺。殿屋蓋地東西十五丈，南北十丈二尺七寸。戶C高丈二尺。庫東鄉屋南北四十丈八尺，上下戶各二。南鄉屋東西六十四丈四尺，上戶四，下戶三。西鄉屋南北四十二丈九尺，上戶三，下戶二。凡百四十九丈一尺。檐高五丈二尺。C高二丈九尺。周一里二百四十一步。春申君所造。
吳兩倉，春申君所造。西倉名曰均輸，東倉周一里八步。后燒。更始五年，太守李君治東倉為屬縣屋，不成。
吳市者，春申君所造，闕兩城以為市。在湖里。吳諸里大\，春申君所造。
吳獄庭，周三里，春申君時造。
土山者，春申君時治以為貴人冢次，去縣十六里。
楚門，春申君所造。楚人從之，故為楚門。
巫門外罘Q者，春申君去吳，假君所思處也。去縣二十三里。路丘大冢，春申君客冢。不立，以道終之。去縣十里。
以上記載，可見春申君在江東成為一方之主，故吳墟經過改造，變為吳地都邑。
春申君在吳地（新吳）的主要貢獻是興修水利，發展經濟。公元前241年，春申君封地由淮北12縣改封吳地，其家族也隨之遷至江東。春申君在改封地內分設都邑，治理黃浦江、黃田港、申港、芙蓉湖等，抑制水患，政績顯斐然，深得民心。故此，當地人紛紛以其姓或號命之山、水，如上海黃浦江、常州孟河小黃山、雪堰黃公山、江陰君山、申港、黃田港等，蘇州、無錫、常州等地還將其供奉為城隍菩薩，立為神主。2002年9月，上海申博成功的歡慶晚會高唱的******首歌就是《告慰春申君》，可見吳地人民對春申君的特殊感情。
春申君死于公元前238年。是年，楚考烈王病逝，黃歇春前去奔喪，李園令人設伏于棘門，殺死春申君及其全家。而《越絕書》載，春申君被楚幽王所殺。江陰君山為其墓葬地。
春申君治吳時的都城在無錫。司馬遷《史記》云：“吾適楚，觀春申君故城，宮室盛矣哉！初，春申君之說秦昭王，及出身遣楚太子歸，何其智之明也！后制于李園，旄矣。語曰：‘當斷不斷，反受其亂。’春申君失朱英之謂邪？”
戰國時期無錫尚未立縣，《史記》《越絕書》故將“春申君故城”載入延陵邑或吳郡。
四、西漢時期的荊吳
秦代末年，項羽、劉邦分別起兵，秦王朝岌岌可危。后楚漢相爭，劉邦一統天下。漢王朝建立后，劉邦立劉氏族人封地為王，其中，劉賈、劉濞封于江東，國號吳，史稱荊吳。
劉賈(？―前195年)，沛郡豐邑(今徐州豐縣)人，西漢諸侯王，與漢高祖劉邦同為一族 (一作漢高祖的遠房堂兄 )。漢高祖元年(前206年)，劉邦平定三秦，劉賈為將軍，鎮守桃林塞，隨劉邦向東攻打項羽。四年(前203年)，劉邦攻下成皋，派劉賈率軍二萬、騎兵數百，進攻項羽，燒毀楚軍屯積軍糧，以破壞楚軍的根基，使無法供給項羽軍需糧食。五年(前202年)，劉邦追擊項羽至固陵，派劉賈南渡淮河包圍壽春。劉賈派人招降項羽大司馬周殷。周殷反叛項羽，助劉賈攻下九江，迎英布軍，會兵垓下，共擊項羽。劉邦因而派劉賈調九江軍，與太尉盧綰攻擊臨江王共尉，共尉戰敗而死。漢高祖六年(前201年)，劉賈被封為荊王，管轄淮河以東五十二座城邑。漢高祖十一年(前196年)，淮南王英布反叛，攻打荊國。劉賈與他交戰，未勝敗走富陵，被英布亂軍殺害。《史記漢興以來諸侯王年表》載：“荊都吳。”《正義》：“荊王劉賈都吳，蘇州，廬城也。”史書所云荊者，即今之宜興。宜興又名陽羨，舊稱荊溪，因荊山而得名，劉賈封于荊，又都于吳，故荊國又稱為吳。劉賈被英布亂軍殺害后，劉邦“患吳、會稽輕悍，無壯王因鎮之”，決定改荊國為吳國，另立劉濞為吳王。
劉濞 (前215―前154年)，西漢諸侯王，沛縣(今江蘇徐州)人，劉邦侄。劉濞在封國內大量鑄錢、煮鹽，減輕賦役，以招納其他郡國亡人和“任俠奸人”，擴張勢力。后來，景帝采御史大夫晁錯建議，削奪王國封地，他以誅晁錯為名，聯合楚趙等國叛亂，不久失敗，逃至東越，為東越人所殺。《史記吳王濞列傳》：“吳王濞者，高帝兄劉仲之子也。”《漢書高帝紀下》：“長沙王臣等言：沛侯濞重厚，請立為吳王。”
劉濞從軍有功，漢高祖又顧及吳郡接壤東越等國，乃需選壯王鎮之，漢高帝十二年丙午（前195年），劉邦懼怕江東人士不服他的皇權，故而封劉濞為吳王，都于沛（江蘇沛縣），改當年劉賈所封的荊國為吳國，統轄東南三郡五十三城，定國都于廣陵（江蘇省揚州市）。劉濞懼怕江南，故而不敢以荊國舊都――吳縣（今蘇州）為其國都。
漢文帝時，劉濞的兒子、吳國世子在京城與文帝皇太子劉啟（即后來的漢景帝）下棋時出現爭執，吳世子無禮，被皇太子用棋盤打死，劉濞痛失愛子。劉濞在封國內大量鑄錢、煮鹽，并招納工商和「任俠奸人」，以擴張割據勢力，圖謀篡奪帝位。漢景帝采御史大夫晁錯建議，削奪王國封地，他謀劃了「清君側」的策略，以誅晁錯為名，聯合楚趙等國叛亂便在景帝前元三年丁亥（前154年），帶領楚、趙等七國公開叛亂，史稱七國之亂，后被漢軍主將周亞夫擊敗，劉濞兵敗被殺，封國被******廢除，吳國至此滅亡。
應當說劉濞治吳40余年，他是日后長江三角洲日益走向繁榮的奠基者之一。此時吳國疆域擁有“三郡五十三城”，三郡，即指漢初的東陽郡、吳郡與鄣郡。《漢書地理志》所列75郡無此三郡名稱，而是會稽郡、豫章郡、丹陽郡，系因西漢不同歷史階段有不同的行政區域的緣故。西漢時代廣陵城處于三郡中心地帶，被定為吳國之都，王府所在。
劉濞治吳的功績一方面是為朝廷守邊，安定地方，相安無事，另一方面則是發展經濟。《漢書地理志》云：“夫吳自闔廬、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，東有海鹽之饒，章山之銅，三江、五湖之利，亦江東一都會也。”劉濞等人使地廣人稀的長江三角洲逐漸人煙稠密；《史記》稱當時吳國，“國用富饒”，即財源充沛；“能使其眾”，即獲得百姓愛戴，劉濞治吳40年的歷史功績應當肯定。
五、三國時期的東吳
東吳(229-280年)即三國時代的吳國，亦稱孫吳，是由孫權建于3世紀時的南方政權。
歷史上，東吳多次遷徙政治中心，從吳(蘇州)到京口(鎮江)建鐵甕城，再遷至建業(南京)建造石頭城，又遷武昌(鄂州)建吳王城，最后再從武昌回到建業，222年，孫權稱吳王。黃龍元年(229年)四月，孫權稱帝，國號吳，改元黃龍，是為吳大帝，東吳之名，始于此年。
漢末黃巾起義時，,吳郡富春孫堅隨會稽朱y至中原鎮壓黃巾，以后又轉戰于江南諸郡。董卓之亂時，孫堅參加討伐董卓的關東聯軍，隸屬于袁術，在淮南活動。孫堅與荊州劉表、黃祖征戰時亡，年僅37歲。孫堅子孫策于是統領部眾，投靠袁術，向袁術借兵馬，率兵攻占揚州。在袁術自行稱帝后，與其決裂，自立門戶。
大約在興平元年(194年)，孫策開始向江東發展 。他得到周瑜等人的助力，驅逐暫駐曲阿的揚州刺史劉繇，逼降會稽太守王朗。建安元年(196年)，漢獻帝建都許昌，孫策拒絕袁術而聯曹操，受封為吳侯。建安四年，孫策取得豫章郡地。建安五年，孫策被前吳郡太守許貢的門客暗殺，死亡，時年26歲，由孫策弟孫權統眾。建安十三年，孫權由吳徙治京城(今江蘇鎮江)。籌劃赤壁之戰，勢力達于荊州;十五年取得嶺南。建安十六年孫權徙治秣陵，次年，改秣陵為建業。建安二十四年孫權破關羽，占有荊州全境 。
黃武元年(222年)，孫權接受魏國封號，在武昌稱吳王。后取得夷陵之戰勝利，限制了蜀國出峽發展的可能，夷陵之戰結束后不久，蜀相諸葛亮遣鄧芝出使吳國，吳蜀恢復同盟。黃龍元年(229年)，孫權稱帝，建都武昌(今湖北鄂州)，后遷建業(今江蘇南京)。孫權尚存的困難，一是對付山越的不寧。二是在淮南巢湖地區抗拒曹魏的壓力。散布在東南州郡山區的山越人，阻險割據，甚至北聯曹魏，反對孫權勢力向南方內地擴張。孫權與山越進行過多次戰爭，屢獲勝利。孫吳統治的幾十年中，山越人大體與漢人趨于融合。
嘉禾二年(233年)，孫權封割據遼東的公孫淵為燕王，吳帝孫權派太常張彌、執金吾許晏、將軍賀達領兵一萬多人，很多金銀財寶，試圖控制遼東，結果使者被公孫淵斬殺。同時數次攻打魏國，但皆無功。赤烏四年(241年)， 孫權的長子孫登死亡。次年孫權立孫和為太子，不久又封孫霸為魯王，引發“二宮之爭”，又稱“南魯黨爭”，朝中大臣亦分為兩派。最終孫和被廢，孫霸被賜死，名臣陸遜等十多名大臣亦在二宮之爭中被逼死，最后幼子孫亮反而被立為太子。東吳經此事件，非但皇室遭刑，而且舉國分歧，自此埋下內斗禍根，開始逐漸衰敗。252年四月，孫權駕崩，年七十一。孫亮即位，改元建興。由諸葛恪、孫弘、孫峻等輔政。253年春，諸葛恪征淮南，慘敗。諸葛恪被孫峻所殺，大權落入孫峻之手。256年孫峻病死后，事付從弟偏將軍孫D。后孫D廢孫亮為會稽王，改立孫休為帝。不久孫D又為孫休所殺。元興元年(264年)，孫休病死。這時蜀漢剛亡，交趾又叛吳降魏，東吳國內形勢不穩，欲立一個較年長的君主。左典軍萬向丞相濮陽興、左將軍張布推薦孫和的長子孫皓即位。
孫皓即位之初曾一度施行仁政,下令撫恤國內人民，又開倉振貧,解決貧人的危機,又減省后宮宮女和放生宮內多余的珍禽異獸，一時被譽為令主,但由于東吳當時的國力在孫亮時就不佳了,難以有中興,時運不佳,所以很快他便變了，不久其殘暴一面就開始顯露。民怨不絕。幸陸抗、陸凱等大臣的全力支撐才讓吳國茍延殘喘。
太康元年（280年）， 西晉司馬大軍攻克石頭城，至此，東吳滅亡，三國歸西晉。吳國滅亡時，領州四、郡四十三、縣三百一十三、戶五十二萬三千、吏三萬二千、兵二十三萬、男女口二百三十萬、米谷二百八十萬斛，舟船五千余艘，后宮五千余人。孫吳的疆域最南達越南中部。
六、五代時期的南吳
五代時期的吳國（907－937年），由淮南節度使楊行密所建，故又稱“楊吳”，亦稱南吳。
楊行密(852D905年)，字化源，原名行愍，廬州合肥(今合肥長豐)人 ，唐末著名政治家、軍事家，五代十國時期吳國奠基人。唐乾寧二年(895年)，封弘農郡王。天復二年(902年)，進封吳王。
唐昭宗景福元年（892年），楊行密為淮南節度使，據揚州。天復二年（902年），拜東諸道行營都統、檢校太師、中書令、吳王，建都廣陵（揚州），稱江都府。楊行密注意招集流民，獎勵農桑，使江淮一帶社會經濟有所恢復。
楊行密割據于江淮，遏止朱溫南進步伐，成功避免全國更大范圍動亂。其奠基之吳國，實現由藩鎮向王國的轉型，南方割據勢力與北方中原政權并存的局面得以實現，為南唐奠定基礎，開啟唐宋之交政治整合和經濟文化中心南漸先河，有“十國*********”之譽。由于其去世時唐朝仍然存在，形式上仍奉唐正朔，楊行密只能算是唐朝的封國國君。
唐天v二年（905年），楊行密去世，其子楊渥嗣位淮南節度使、東南諸道行營都統、兼侍中、弘農郡王。但楊渥喜好游玩作樂，其親信不斷欺壓元勛舊臣，將領們頗感不安。天v四年（907年），唐亡，南吳不承認后梁，仍沿用唐年號。張顥、徐溫發動兵變，控制軍政，楊渥大權盡失。天v五年（908年），張顥殺楊渥，立楊隆演為淮南節度使、東南諸道行營都統、同平章事、弘農郡王。張顥隨即又被徐溫所殺，至此楊吳大權盡掌握在徐溫之手。
天v七年（910年），楊隆演加中書令、吳王。天v十六年（919年）晉吳國王，改元武義，與唐朝斷絕法統。
楊隆演個性穩重恭順，徐溫父子專權，不會顯露出不平之色，因此徐溫也很放心，但也因大權旁落。楊隆演建立吳國后并不快樂，于是放縱自己，以致生病臥床，第二年便去世了。
楊隆演去世后，徐溫立丹陽郡公楊溥為吳國王，改元順義。
順義七年（927年），徐溫去世，楊溥即位。徐溫去死后，徐知誥繼任金陵府尹，操縱楊吳朝政。933年，徐知誥采納謀士宋齊丘建議，欲將楊吳遷都金陵，于是修繕金陵府治為皇宮。935年，楊吳皇帝封徐知誥為齊王，次年，以金陵府為西都，廣陵為東都。天祚三年（937年）讓位予宰相徐知誥（徐溫義子）。南吳共歷4主，36年。統治地區包括今江蘇、安徽、江西、湖北等一部分。
七、五代十國時期的吳越
吳越國是五代十國時期的十國之一，由錢H創立于907年。
錢H先后尊后梁、后唐、后晉、后漢、后周和北宋等中原王朝為正朔，并且接受其冊封。吳越國強盛時擁有13州疆域，范圍包括今浙江省全境、江蘇省東南部（蘇州）、上海市和福建省東北部(今福州)。吳越國歷三代五王，至公元978年錢弘m納土歸宋，立國七十二年。
唐末五代，藩鎮割據，戰亂頻仍，錢H采取保境安民和“休兵息民”的戰略方針，重農桑、興水利，發展與日本、朝鮮等國海外交往，使兩浙之地有一個較長的穩定發展時期。
錢H少時迫于生計，曾為私鹽販，后投軍，唐乾符年間為石鏡將董昌的部校，后漸由偏將而升掌一州之兵。他在剿滅地方叛臣的過程中，經過兩次杭越之戰占有了兩浙之地，維護大唐一統。天復二年(902年)，唐昭宗封錢H為越王。公元904年，改封吳王。907年，朱溫建后梁，始封錢H為吳越王。中國歷史上******個、也是******一個錢氏王朝，占據兩浙十三年，成為江浙一帶頗有實力的割據者。
錢H領浙江西道、浙江東道兩道節度使，設西府杭州、東府越州為道治。定都杭州。由于吳越偏安東南一隅，吳越國始終尊奉中原為正朔，梁朝封錢H為吳越國王、諸道兵馬都元帥。吳越武肅王錢H之后，還有四位國王，分別是吳越文穆王錢元、吳越忠獻王錢弘、吳越忠遜王錢弘、吳越忠懿王錢弘m、合稱三代五王。
宋開寶八年(975年)，宋太祖趙匡胤最后消滅了割據政權南唐，十國之中僅剩吳越國。高僧延壽乃德韶之法嗣，此時沉疴在身。吳越王錢弘m前往探病時，對宋滅南唐危及吳越走向，征詢延壽的意見，延壽則盡力勸諭錢弘m"納土歸宋，舍別歸總"。
錢弘m審時度勢，遵循祖宗武肅王錢H的遺訓，以天下蒼生安危為念，采納了延壽臨終遺言，為保一方生民，采取"重民輕土"之善舉，毅然于太平興國三年(978年)五月至汴京開封，遵從祖訓，決定納土歸宋，將所部十三州，一軍、八十六縣、五十五萬六百八十戶、十一萬五千一十六卒，悉數獻給宋朝，成就了一段顧全大局、中華一統的歷史佳話。
由此，吳越國的生產力免遭破壞，人民也免遭生靈涂炭，從而穩定和鞏固了中國和平統一的政治局面。北宋著名詩人蘇軾這樣評說：“其民(指吳越國百姓)至于老死，不識兵革，四時嬉游，歌鼓之聲相聞，至今不廢，其有德于斯民甚厚。”這是對吳越錢氏歷史功績的客觀評價。吳越錢氏為中國的和平統一提供了一個成功的范例。千年前的古人具有如此的歷史遠見和宏大胸懷，實屬不易。
在吳越國近百年保境安民的國策下，發展生產，擁有在籍戶55萬684戶，接近唐朝天寶年間的在籍戶。說明這里的人口比其建國之初有很大的增長，為北宋江浙地區人口的高增長，提供了較高的人口基數。
綜上所述，吳地歷史有一個長期發展的過程，并不是隨著勾踐滅吳而終結。在春秋至五代的1500余年間，吳地歷史畫面波瀾壯闊的，由不同姓氏不同時期創立的吳國，在5000年的華夏文明中留下濃重的一筆。
【作者簡介】薛煥炳 江蘇省常州市吳文化研究會會長，《中吳》
雜志主編。
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