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省察克治 積健前行

 省察克治 積健前行

 ――第四屆吳泰伯論壇文集序言二 

吳先輝

 

      泰伯論壇自2014年奠基無錫祖居地伊始，已歷四屆，她集結了一批熱心吳文化的專家學者、志士仁人，對源遠流長的泰伯文化進行學術方面的研究和理論上的探索。其文化成果是必須肯定的，其需要完善的空間也是客觀存在的。因為任何事業都難于十全十美，只有不斷實踐，不斷總結，不斷長進。然而，看不清現實的罅隙，就找不到前行的路徑。追求更多的精彩，實現更高的境界，是族人寄于我們的殷切期望，應該是通過共同努力去追求的目標。
      “泰伯論壇”的命題，應該是吳氏的高端文壇。她肩負著泰伯文化的理論建構、學術交流之重任，承載著指導、引領族人發展進步的重大使命。
      四屆泰伯論壇，制定四個主題，匯集了四本《泰伯論壇文集》。每一本文集的建樹，都代表著組織者、參與者的水準與境界，凝結著他們的汗水與智能。在此，我們向所有的組織者參與者表示誠摯而崇高的敬意。
      理論源于實踐，實踐豐富理論。這是一個循環往復的良性提升過程。本屆泰伯論壇旨在以抽象思維，從理論、學術兩個層面，追溯探究吳文化在不同時代如何引領社會發展進步，總結經驗教訓，形成思想文化成果，從而進一步推動社會經濟文化的發展。
      在時空坐標中，個體局限性總是影響對歷史大轉折的感知，即使親歷者，也往往在事后才幡然醒悟。四十年前，改革開放之春雷炸響，父輩們篳路藍縷，用一代人的時間，改變了自身的命運，也讓百年中國告別積弱積貧，重拾偉大復興的民族自信。飽經憂患之邦，人世滄桑、變化巨大；經濟繁榮，社會進步。人們的普遍追求，從物質層面逐漸走向精神文化層面。
      然而，文化的繁榮與進步也在拷問人們：傳統與現代、現代與未來？面對列祖列宗、面對子孫萬代？我們怎樣以新時代的眼光，以抽象思維、理性思考來做出讓歷史接受的答辯，來詮釋自己的歷史、自己的選擇、自己的作為，無疑意義重大而深遠。
      泰伯論壇是研究吳文化、弘揚至德精神的文化陣地，她承載著理論建構與學術研究的重大責任，承載著為吳氏家族積累思想理論成果的崇高使命。她的******目的在于實現人與人的和諧、人與自然的和諧、天人合一之境界，推動社會的文明進步；實現追求卓越、止于至善。
       歷史經驗彌足珍貴，她使我們成熟，她使我們理性，她使我們登高望遠。她是我們智慧的源泉，她是我們前行的指南?；赝鼛资昴酥燎О倌陙韰俏幕陌l展歷程，深刻反思所取得的成就與存在的困惑，清醒地認識需要改進、完善的方面，形成思想理論成果，以指導我們繼續前行；這是吳文化傳承發展的重大使命。
      歷史表明：不管政治如何變幻，文化之光始終如黑夜中的明燈，指引、照亮著我們的前程。從歷史上看，1949年之前有民國，上去是清政權，再上是明政權，元政權，…… 直至秦政權。每個朝代（政權）的衰亡，都是必然的，但到哪一年月衰亡？又是偶然的。然而中華文化卻生生不息。這就是政治的萬花筒。
      泰伯文化歷千年而不朽，至德精神經百世而彌新，原因何在？原因在于她的合乎人性，理性；人道，天道；無害萬物，有利蒼生；原因在于這是******的文化，其******在于有利建構社會的和諧，在于有利促進社會的進步。歸根結底：在于符合普遍的人性追求，符合理性社會的需要。這就是她流芳至今的根本原因之所在。 
      不完美，是世事之必然；追求完美，是人性之必然。合乎人道天道的追求，是促進文化進步與文明提升的重要推力。社會存在一些不可忽視的問題：人心不古、世風澆離，腐敗泛濫、浮躁狂妄。面對我們的歷史成就，面對社會的負面存在，應有足夠深刻的認知，作出歷史接受、后代認可的交代，而非推卸責任欺騙歷史；這是成熟與理性的表現。歷史會歌頌真善美，懲罰假惡丑，歷史沒有傷天害理之罪的避難所。超出歷史允許之為，必然遭到歷史的遣責。故此，我們應以對歷史負責、對子孫后代負責的態度，舉氏族之力，和衷共濟、通力合作、同心同德把吳家事做好，把我們的泰伯論壇辦好。
      本屆泰伯論壇旨在以抽象思維從理論、學術兩個層面，探究總結吳文化在不同時代如何引領社會發展進步，總結經驗教訓，形成思想文化成果，進一步促進社會對吳文化價值的認知與踐行。從而不斷促進社會風氣的良性發展，建構更高層次的公平公正、包容和諧、誠信創新、文明理性的社會。  
      第四屆泰伯論壇理念是：“集思廣益，追求卓越，積健為雄，力臻至善”。文章質量要求：理論深刻，邏輯統一，修辭準確，記述真實。秉持：踏實、嚴謹、獨立的學術精神。在文章內容方面，要求在政治上必須堅持有利社會進步、民族團結、社會和諧。
本著上述精神理念，廈門市吳文化研究會認真組織對投稿的審核工作，安排二套審稿班子。其中既有參與過歷屆泰伯論壇的審稿者，也有來自廈門大學、岳麓書院的資深教授。
      鑒于現代網絡之便，集中審稿已顯落后。無論從效果的角度還是從經濟的角度考量，集中審稿都無法匹敵網絡審稿之優勢。故此，本屆審稿工作安排網上審閱。這樣的安排有幾大好處：一是時間上充裕，安排二十天審閱時間。二是審稿時間可以自我調節。白天有急事要辦，可以晚上彌補。三是審稿者在家里審閱，遇到問題可以查找自己收藏的資料進行核對。
      本屆論壇秘書處共收到來自全國各地96篇來稿，其中作者有吳文化專家學者、吳文化愛好者。在此，首先對所有來稿作者表示衷心的感謝！本屆論壇文集僅收入64篇文章。由于篇幅所限，仍有32篇來稿未能入集。在此讓我們96篇來稿作者一起，秉著“不以物喜，不以己悲”的君子之風，共同預祝第四屆泰伯論壇取得圓滿成功！論壇秘書處對未入選的32篇文章作者，表示誠摯的感謝！感謝您的參與、感謝您的汗水、感謝您與大家同樣的熱誠！無論臺前臺后，本屆論壇都有您的足跡。你們亦可謂都是各地翹楚，是你們的參與，而使本屆論壇更豐富、人氣更旺盛。論壇秘書處對你們表示深切地感懷！讓我們大家一起，以建設性情懷，把今后的泰伯論壇推向更高的境界。
      不忘初心，牢記使命。我們雖然敢說付出了辛勤與汗水，作出了極大的努力。然而囿于水平所限，決不敢說盡善盡美毫無遺憾。這些非盡善盡美的遺憾，就是需要繼續努力的依據，就是需要下一屆泰伯論壇為之彌補的空間；從而使吳文化的理論建構和學術研究，再攀登一個新的高峰。這是共同的期待，這是時代的期待、歷史的期待，更是事物發展之必然。  
      讓我們以古仁人之心――“進亦憂 退亦憂”的高尚情操，擯棄浮躁，秉持理性；反求諸己，和衷共濟；省察克治，砥礪前行。為探尋吳文化理論，推動走向一個更好的社會――中華民族的偉大復興！  

吳先輝 廈門市吳文化研究會副會長兼學術部主任

 

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