蘇軾《書吳道子畫后》
作者：吳李才 （2015-9-30）
蘇軾是親眼目睹吳道子真跡的首位北宋著名作家，已知他寫過5篇詩文贊頌這位畫圣。現錄入******篇《書吳道子畫后》（圖1）文獻、點校和譯文等，供讀者閱讀與思考。
（北宋）蘇軾雕像
蘇軾（1037-1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙。北宋著名文學家、書畫家、詩人。他在這篇《書吳道子畫后》中說：“詩至于杜子美（杜甫），文之于韓退之（韓愈），書至于顏魯公（顏真卿），畫至于吳道子，而古今之變，天下能事畢矣！”一代宗師，千古流傳。他又說“畫重于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。道子畫人物，如燈取影，逆來順往，旁見側出，橫斜平直，各相柔除，得自然之數，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所謂游刃余地，運斤成風，蓋古今一人而已”。由此可見，對吳道子作品的極高評價，也使蘇東坡永垂畫譜史冊！歷代書畫家都基本上引用、認同他對畫圣吳道子的評價觀點。
《畫圣吳道子像》 繪畫李劍晨 吳道子墓在山底吳村三峰山南坡（照片）
吳道子（680-759年），河南陽翟（今河南省禹州）人，字道元，玄宗賜名道玄。據傳他初從張旭、賀知章學書法，后改學畫。曾任兗州瑕丘縣尉，因畫名召入宮廷，改名道玄，授內教博士，官至寧王友。唐宣宗（847年）被推崇為“畫圣”，民間畫塑匠人稱他為“祖師”，道教中人更呼之為“吳道真君”、“吳真人”，畫史尊稱“吳生”。吳道子墓分為真人墓和衣冠冢，“真人墓”在四川省資陽市雁江區李家溝，“衣冠冢”則在吳道子故里――河南禹州市鴻暢鎮的山底吳村。
吳道子是中國唐代******大畫家，畫人物、鬼神、山水、樓閣、花木、鳥獸無所不能，無所不精。他擅長人物畫，主要畫宗教題材壁畫，據載有三百幅之多。他畫衣紋自有一套，服飾如當風飄舞、富有動感，被譽為“吳帶當風”。他創造了筆間意遠的山水“疏體”，使得山水成為獨立的畫種。其畫喜用焦墨鉤線，然后略施淡彩于墨痕中，意態叢生，又稱“吳裝”。他被中國古代的評論者和收藏家公推為空前絕后的巨匠。后世人所有畫史及畫論，幾乎無一不尊稱他為“百代畫圣”。吳道子對繪畫藝術有著巨大的熱情和極旺盛的創作精力及其藝術成就，對我國及世界美術史上，都留下了不可磨滅的印跡和深遠的影響。
據說，吳道子的畫作有《明皇受篆圖》、《十指鐘馗圖》、《孔雀明王像》、《托塔天王圖》、《大護法神像》等九十三件，入《宣和畫譜》。傳世作品有《天王送子圖》，為凈飯王之子釋迦出生的故事，現藏于日本大阪市立美術館，《釋迦圖》藏于日本京都東福寺，皆為后人托名摹本。現存所謂吳道子的作品，均系后世藏家及畫工輾轉臨摹的版本，只能供吳畫及其風格演變研究參考之用，在真跡遺失難以彌補的情形下，保存這些臨摹版本，也是很有研究價值的。
圖1、（宋）KY,《|坡全集》,【卷九十二~卷九十三】,109a/111a，載自《四庫全書》，總校官庶吉士 臣張能照，校對官編修 臣朱攸，膳錄監生 臣宋鍇，詳校官助教 臣常循
【點校】《書吳道子畫后》【賞析】本文是宋神宗元豐八年（1085），蘇軾為史全叔收藏的吳道子的畫寫的題跋。他高度概括了藝術發展的規律：“知者創物，能者述焉，非一人而成也。”這就是說藝術經驗是不斷積累的結果，決非一個人獨力能完成。指出：無論學術文化還是百工技藝都是經過長期發展才完善的，杜詩、韓文、顏書、吳畫均在前人基礎上集大成，達到前所未有的高度，“古今之能事畢矣”。然后,分析吳道子深厚的畫功，認為他的畫“得自然之數，不差毫末”，就是說畫得既準確又傳神。接著又非常辯證地闡述了吳畫的精髓：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”尋常人作畫要么“守法度”，遵循舊套路，缺乏新意；要么風格豪放卻缺乏韻味。吳畫則能避免凡人的弊端。最后，蘇軾說自己能鑒別吳畫的真偽，卻不太能鑒別一般畫家的作品的真偽。這表明了好的藝術品有強烈鮮明的個性。他還感嘆當時吳畫的真跡太少，所見多為假冒偽劣。
圖2、（[）b藏名家卞永u的吳道玄作品目錄
筆者有收錄過吳道子作品（包括私人藏品）文獻30多篇，現錄入一篇的一節，關于b藏名家（[）卞永u的吳道子作品目錄（圖2），給大家過目。試問：在這份作品目錄中，或讀者您所知道的記載中，畫圣吳道子的真跡究竟會在哪里呢？據我的分析，古代書畫國寶級珍品、孤品（包括吳道子作品等）仍有部分在民間私人（不在這里列出名單）收藏家手中。吳道子一生雖然創作了許多作品，但真跡流傳下來的卻極少，多數都是歷代后世人的臨摹品。例如：以現今以下5幅（圖3-圖7）被畫家認為是吳道子的真跡，其可信度有多少呢？希望史學家、鑒定家、科學工作者的協同努力，作出鑒定吧。
圖3、吳道子《八十七神仙卷》（局部）,收藏于徐悲鴻紀念館，
自發現至今70多年過去了，仍未能確認它是吳道子的真跡。目前，吳道子現存的許多畫就是后人臨摹的。我們看是不是吳道子的畫，主要是看是不是有吳道子的繪畫之獨特風格，更重要的是要逐步采用國際標準的方法與儀器，進行有效的實物年代鑒定與評價。
圖4、吳道子《送子天王圖》（局部），收藏于日本大）阪市立美術館。
筆者注：吳道子的《送子天王圖》為紙本手卷，縱35.5厘米，橫338.1厘米，傳為宋人對他作品的臨摹本。又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據佛典《瑞應本起經》繪畫。
圖5、吳道子《劉海圖》
筆者注：據說，2015-1-15在漢口IFC國際金融中心的《萬歷藝術館》，展出本品并拍賣。在《劉海圖》中，所繪人物各部分比例十分精確，形象鮮明，真切感人，極富想象力而又畫得極富神韻，使人感到“虬須云鬢，數尺飛動，毛根出肉，力健有余”。但是否糸一幅臨摹品，仍有待科學的年代鑒定與電子顯微鏡的各種參數分析,出示鑒定報告,才確定購買為宜。
圖6、縣志記載為吳道子筆的《萬國咸寧》壁畫，有待鑒定。
圖7、河北省曲陽北岳廟德寧之殿內吳道子壁畫《云行雨施》微縮圖，于俊亮攝，有待鑒定。
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