吳氏家族原源于什么地方，有幾種說法。一說，山西洪同縣,老槐樹底下人,相傳從這兒遷走的人，其后代后嗣的腳小母趾蓋有分岔,歌謠曰：“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”“舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲型”。說的是老槐樹底下人的生理標記，一首民謠說的是這事 ：“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹，祖先居處叫什么，大槐樹下老鴉窩。”另一種說法.唐朝末年，吳先祖隨黃巢起義軍轉戰到白水縣,屯田定踞在雷衙一帶。再一說法，元末戰亂，明初爭奪帝位的戰爭，幾十年無數征戰，哀鴻遍野，民十亡七八，田園荒蕪。明政府先后十八次組織晉地百姓遷徙到人煙稀少的地方居住。明洪武二十八年，吳先祖隨政府組織來到陜西屯田，開墾荒蕪的土地而遷徙到雷牙定居來。
史載：“1393年山西馬步官軍2.66萬遷移邊塞。”還有種說法，是從清澗縣遷徙到雷衙。持這種觀點根據是蒲城北社同宗吳氏族人，他們有二十幾代的家譜。他們這一支吳氏也是從雷衙遷徙來的。明末清初其中一支又從雷牙遷徙到白水縣最南邊新辟的莊子---新村吳家,最初從白水縣雷牙鎮遷來新村吳家落足的為兄弟三個人，前吳家是行大后裔,西吳家是行二后裔，后吳家是行三后裔 。
兄弟門各自白 手起家，成家闖業,添人進口,置買田地,修建房屋,筑建村莊,壘建城墻,初步形成三村吳家的鄒形,前吳家城門洞子上鑲嵌<永壽堡>三字,可能是吳氏先祖最初到達此處的村名子,或許是又從永壽轉輾遷徙而來的紀念名子.經過十幾代人的辛勤勞作,發奮努力,不斷進取,創造拓展,到二十世紀末,其家族已發展成為擁四五百人口的大家族,后代為紀念最初的三位始遷祖先,在三村交界處建立祖廟,廟內雕刻石人坐像。一尊,座北向南,東西座向二尊，雙手合十,如作揖念佛事,栩栩如生狀,將廟宇地點叫石人壑.可惜的是，其廟宇解放前毀壞，但圍墻與坐像還在。不幸的是文革中破四舊被砸毀。當時三村各出一畝地，所產糧食折成錢作為祭祀用。家族中歷代都有光宗耀祖的血性男兒,為家族的發展,國家的富強,中國人民革命斗爭的勝利,新中國的建立,社會主義現代化建設做出了貢獻.清朝后期，被榮譽為吳東侯的省客家吳振江兄弟，清代擔任西安商業聯合會會長，成為名門望族，其經商，薦賢，除惡的故事在東府廣為流傳.吳成發參加紅軍,抗擊日寇,新疆剿匪的事跡多處傳揚。
現在其家族已有多支擴展遷徙落戶到全國各地。富平縣莊里鎮有吳云亭一大支,幾十口人,已經歷四五代人,清末做生意向外擴展到了興平縣境,有一二十個商鋪,占了一條街,取名吳家街.淡水鄉張堡村改國改成一大支,其后代現有弟兄十人.人四五十口.石溝壩秋娃一支,新疆維吾爾自治區有三支,咸陽有兩支,西安有一支,孫鎮南原頭西新莊有順子一支，有二子，其長子又有三子,.東嶺上有一支,罕井鎮鄉通道西南村有一支,渭南田市金丁一支,山西太原市一支,洛濱鎮前洼進曉一支。新村吳氏歷代都重視文化教育，解放前吳駿銘兄弟在白水以教書為業。現代有更多的吳姓子弟走上了教育的崗位，吳駿銘的孫子輩就有十多人耕耘在教壇上。有的在大學任教，有的在中學任教，有的在小學任教，有任高中校長，有任小學校長。可謂書香門第。
