恭恭敬敬的給宗祖燃香點(diǎn)燭化錢后，又虔誠的對著祖山方向三作揖，禱列祖列宗安息，祈列祖列宗保佑。禮畢，則坐下來寫寫今年的清明文祭。
祭：吳經(jīng)文。經(jīng)文公，比我大三輩，我喚他做太公。從我輩往上溯去，上到第十七世祖宗，就是我和經(jīng)文太公的同一祖宗：繼遠(yuǎn)公。
共和十九年，即公元1968年，下半年，大隊(duì)組織數(shù)百社員召開批斗會，經(jīng)文太公被喚到臺上。大隊(duì)在社員中找出了一個(gè)對經(jīng)文太公仇恨******受害最深的人上臺去對經(jīng)文太公作批斗演講。故且對這位大仇大恨者在文中化名為‘圓’。‘圓’一上臺即對經(jīng)文太公猛然一個(gè)撐摑，隨后拳腳一番。從‘圓’不成章節(jié)的批揭中得知，經(jīng)文太公做過當(dāng)?shù)乇ｉL，曾經(jīng)派了他的壯丁。除此一樁外，‘圓’沒有說其它。隨后，也沒有第二個(gè)對批斗對象再揭發(fā)什么。
故鄉(xiāng)在民國二十七年時(shí)，屬豐城王舍鄉(xiāng)第二保。經(jīng)文太公任保長時(shí)段，日寇對南京的大屠殺剛結(jié)束，隨后倭寇們大舉進(jìn)攻華南，合肥淪陷、武漢淪陷。時(shí)年3月，國民政府曾召開臨時(shí)全國代表大會，制定并通過了《抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)》，內(nèi)容包括：制止日本侵略、訓(xùn)練全國壯丁，完成地方自治、擴(kuò)大戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)、全力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在可以說，該綱領(lǐng)對當(dāng)時(shí)的華夏民族是有益的。
該次批斗會后，予對經(jīng)文太公任保長期間的大致情況間斷性進(jìn)行了一些了解，從大方向來說，派壯丁是符合當(dāng)時(shí)國家利益的，保家衛(wèi)國應(yīng)該是任何一個(gè)政權(quán)必須堅(jiān)守的一項(xiàng)民族政策，每一個(gè)家庭，每一個(gè)國民都有責(zé)任有義務(wù)去承擔(dān)該項(xiàng)任務(wù)。經(jīng)文太公在派‘圓’去擔(dān)當(dāng)該份責(zé)任時(shí)，也沒有超越當(dāng)時(shí)的征兵規(guī)定，‘圓’時(shí)值青年，且家中有兄弟。這是其一。其二，經(jīng)文太公是做手藝的出身，靠種田兼做木工養(yǎng)家，他懂得平民活命艱苦，善通民意。地方上在他手里被派出去的壯丁有逃脫回到家里的，他不會再去追究，也沒有做過來年重復(fù)再派的事情，這類事在家鄉(xiāng)是大有人證的。其三、經(jīng)文太公任保長期間，地方人口增加與周邊村莊相比，明顯速度快，人數(shù)多。村里經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況從房屋數(shù)量的增加上面也能看得出來。這在戰(zhàn)時(shí)患難時(shí)期能夠做到這一點(diǎn)己經(jīng)是件很功德的事了。其四、期間本保內(nèi)各村的土地沒有短少過一寸。這點(diǎn)需要說明，在他那個(gè)時(shí)期內(nèi)，沒有一家農(nóng)戶因發(fā)生天災(zāi)人禍病患意外引起的生活艱難而不得不出賣自家的田地，有難人家均在本村范圍內(nèi)得到了各方的接濟(jì)。相反，在本州新橋以西，后吳村民還在繼續(xù)開發(fā)常年被水泡著的荒茫水泊做晚稻田進(jìn)行耕作。其五、被揪斗以后，不論是在原本保范圍內(nèi)還是在當(dāng)時(shí)大隊(duì)管轄的范圍內(nèi)，并沒有聽見過有其它言論對他有過犯惡或貪污或欺壓或強(qiáng)權(quán)方面的揭示。
祭經(jīng)文太公一、抗戰(zhàn)時(shí)期，功對家鄉(xiāng)有貢獻(xiàn)。二、受批斗后，仍保持一身正氣。
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