盜墓傳奇：長沙王吳芮是否真的僵尸復(fù)活
西晉泰始二年(266年)春，原魏國一個叫吳綱的南蠻校尉，在安徽壽春地方突然遇到一個東吳的老漢。二人一見面，老漢驚奇地打量著吳綱說：“你的身材相貌很像長沙王吳芮呀!只是個頭稍矮了點(diǎn)。”吳綱聽后大驚，說：“吳芮乃是我16世先祖，已經(jīng)死了400多年了，你怎么看得出我的相貌像他呢?”老漢說：“實(shí)不相瞞，40年前，東吳在臨湘(今長沙)欲修孫堅(jiān)廟，因缺乏木材，就挖了長沙王吳芮的墓，取出棺槨作為建廟的材料。當(dāng)時(shí)我參加了掘墓之事，當(dāng)棺槨打開后，曾親眼看見吳王的尸體面目如生，衣帛完好呢!”
吳綱聽罷，甚是驚奇，對老漢道：“尸體衣服既完好，有沒有改換個地方埋葬啊？”老漢答：“換地方埋葬了。”
以上這個故事的來源散見于多處，正史、野史、地方志、族譜等典籍多有記載。北魏著名地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)湘水注》中，引郭頒《世語》說過此事，原文曰：
魏黃初末，吳人發(fā)芮冢取木，于縣立孫堅(jiān)廟，見芮尸容貌衣服并如故。吳平后，與發(fā)冢人于壽春見南蠻校尉吳綱曰：“君形貌何類長沙王吳芮乎？君微短耳。”綱瞿然曰：“是先祖也。”自芮卒至冢發(fā)四百年，至見綱又四十余年矣。
據(jù)傳，長沙王吳芮墓初開，群盜興奮，當(dāng)夜而抵其槨，有一頭目引火向前探查，四五壯漢揮臂弄鍬揭掀蓋板。忽槨內(nèi)氣出，吱吱作毒蛇昂頭吐信示威狀。煙過之處，有臭味散開。少傾，墓穴深處轟然一聲，其氣與煙火相觸而燃，火球突起，竄出丈余，墓穴如同白晝，并伴有轟轟之聲如響雷。群盜趨避不及，棉衣被火，勢同燃球，仆地不起，號啕悲呼。墓穴之外眾賊驚駭，急用泥沙潑砸著火之身，又急呼于墓中泥水處打滾兒。剎那間，穴內(nèi)哀號連連，被火盜賊跳躍騰挪，勢同群魔亂舞，夜鬼飄蕩。火勢漸小，被火者周身黧黑，面部胸前幾無完膚，呼號聲中雙臂摳地，卷縮蠕動，氣脈衰竭，奄奄一息。
待內(nèi)棺開啟，只見吳芮錦被覆身，面色如生，須發(fā)皆整，如同睡眠，隱隱有打鼾之聲，眾盜大駭。為首者率三五壯士向前探視，見死者儀態(tài)容顏完好如世人，不由稱奇，以為有神相助，遂命人將外部大片槨板拆除，以取木材立廟。內(nèi)棺原封不動，告知其親近后人復(fù)葬其棺。
吳芮后世親近者見告，相約族中三五名望之輩急趨前來，時(shí)群盜已遁，墓穴狼藉不堪，槨木、珍物已空，只有一無蓋彩棺孤立于******。眾人立于棺前驗(yàn)看尸身，商討埋葬辦法。尋思間，一陣陰風(fēng)吹過，棺前立者頓感臉色發(fā)麻，如同揚(yáng)沙擲于面部，身前的木棺如河中小船開始搖晃，眾人駭怪，疑有鬼怪作祟。怔愣間，猛聽棺身咣的一聲響動，一塊五彩錦衣絲鍛騰空而起，縹緲沖天。繼而，死者從棺中奮起，揚(yáng)臂搖身，瞪眼張目，高聲呼曰：“這一覺睡得好長呵，此處不可久留，快送我回瑤里老家去也！”言畢，尸身如僵木，向后一抑，啪的一聲摔于棺中沒了動靜。眾人望之，呆若木雞，如在夢境。待回過神兒來，知是吳王鬼神附體，特留遺言，為自己安排后路。眼望墓穴之慘狀，遙想當(dāng)年吳氏家族之榮光，如今凄涼之景況，悲不自制，眾皆伏地而泣。
為了卻吳王心愿，吳芮靈柩被后世親近者從墓穴內(nèi)取出，由長沙遷葬至其出生之地――浮梁瑤里，秘密葬于五股尖仰天臺下一個巖洞深處。為防賊人再次盜掘破壞，分別在休寧、婺源、浮梁、高嶺等四處修建了衣冠冢(今安徽休寧、江西景德鎮(zhèn)一帶)，吳氏宗族族譜畫有仰天臺地貌圖，標(biāo)注了“吳王墓在五股尖山脈”等語。現(xiàn)遺跡尚存。
一代名王吳芮之冢被盜掘，連同后世子孫吳綱與東吳老漢巧遇之事，被稱為中國盜墓史上******奇事而為世人津津樂道，同時(shí)也為現(xiàn)代考古學(xué)家研究楚地漢代陵墓制度，以及古尸防腐術(shù)提供了一個具有重要?dú)v史價(jià)值的參照系譜。
關(guān)于長沙王吳芮的經(jīng)歷，史料多有記載。此人據(jù)說是吳王夫差的后代，生于瑤里，在秦朝時(shí)為番陽縣令，號為番君，頗為當(dāng)?shù)匕傩占敖臼烤茨健．?dāng)陳勝、吳廣等一幫農(nóng)民兄弟扛著用木頭桿子和被單褥罩做成的黃龍大旗，高喊著“帝王將相寧有種乎”的口號造反起事時(shí)，吳芮審時(shí)度勢，亦率一幫生死弟兄開始與秦王朝劃清界線，面南稱孤，自立為王。未久，與最有實(shí)力的造反英雄項(xiàng)羽結(jié)成聯(lián)盟，被項(xiàng)羽正式封為衡山王。隨著戰(zhàn)爭局勢的發(fā)展演變，吳芮見風(fēng)駛舵，轉(zhuǎn)降劉邦，并在楚漢戰(zhàn)爭中立下了卓越戰(zhàn)功。漢高祖已亥五年(公元前202年)，天下已定，吳芮被劉邦封為長沙國王。
此時(shí)的長沙國是漢初分封的諸侯國中最為特殊的一個。西漢以前的長沙國只是秦時(shí)的一個郡，秦之前則屬于楚國的地盤。雖然此次由郡改國，在漢******朝廷的詔令中明確規(guī)定長沙、豫章、象郡、桂林、南海等五地都?xì)w長沙國管轄，并將湘縣(今長沙)改名臨湘縣，以作為長沙國國都。但當(dāng)時(shí)的豫章實(shí)屬以英布為國王的淮南國，而象郡、桂林、南海等三地則被獨(dú)霸一方的南越王趙佗所占，吳芮實(shí)際掌管的范圍僅長沙一郡，約為湘江河谷平原的十三縣之地。據(jù)做過長沙王太傅的賈誼于公元前174年上書說，漢初的長沙國民戶只有二萬五千，按《漢書地理志》上的長沙國戶口比例推算，那時(shí)的人口數(shù)約為十一二萬左右。由此看來這是個較小的王國。
雖然長沙國國小人少，卻夾在漢朝廷所屬領(lǐng)地與南越諸國之間，是阻擋百越諸侯進(jìn)攻漢******的門戶，地理位置極為重要。當(dāng)年吳芮如何帶兵打仗，并以開國功臣之聲威被封為******代長沙王，史料中很少記載，但其軍事實(shí)力有史可鑒。劉邦和呂后對功高蓋主的異姓王并不放心，做夢都想清除掉，蕭何曾對劉邦說過，要滅吳芮，傾全漢之兵再戰(zhàn)一紀(jì)(六十年)尚難。對此，狡詐多謀的劉邦于無可奈何中，又委派了一位楚地出生，名叫利蒼的親信出任長沙國丞相，以監(jiān)視和控制長沙國王吳芮，同時(shí)監(jiān)視百越之地諸侯國的異常動靜，特別是軍事方面的行動。
意想不到的是，吳芮于封長沙王的當(dāng)年即一命嗚呼了。一個無病無災(zāi)的顯赫王公莫名其妙地撒手歸天，留下了一大堆歷史謎團(tuán)。坊間說法有二：一為行軍死于營中說。因當(dāng)時(shí)邊陲未定，吳芮為長沙王后，劉邦詔令其率兵去安定福建，行至金精山一帶(今江西寧都縣西北15里石鼓山)，不堪勞累，身染沉疴，中途病逝，死后謚文王。另一種說法是劉邦密詔長沙國丞相利蒼將其用毒藥害死。兩種說法皆無過硬的證據(jù)支撐，到底誰是誰非，或者二者皆非，不好妄下論斷。班固在《漢書韓彭英盧吳傳》中，對吳芮之死只是一筆帶過，并未提及死因，文中說：“項(xiàng)籍死，上以有功，從入武關(guān)，故德芮，徙為長沙王，都臨湘，一年薨，謚曰文王，子成王臣嗣。”漢初劉邦共封8位異姓王，后來7王皆反，旋被翦滅，唯吳氏長沙國忠于漢室，共歷5代，以無嗣而國除。因而班固贊稱吳氏“不失正道，故能傳號五世。”
吳芮在位時(shí)，為政以德，頗得民心，死后臣民為他舉行了隆重的葬禮。據(jù)光緒《舊府志》載：吳芮墓遺址“在北門外祀漢長沙王吳芮。今此門外大道旁菜園內(nèi)有極小之廟即其地。”傳說吳芮墓高22米，墓旁立一祀廟，叫吳王廟。吳王墓遺址流傳到今，大概是人們追念其功德所致。北魏酈道元的《水經(jīng)注》稱：“臨湘縣北有吳芮墓，廣逾六十八丈，登臨寫目，為廛郭及佳憩也。”酈道元所見之景象，離吳芮墓被掘已過去了約250年，遺留的當(dāng)是一個空土堆而已。
酈道元引《世語》故事中提到的那位吳綱，歷史上確有其人，并一度任諸葛誕長史，著名的《三國志》兩次提到過他的名字、身份和在群雄爭霸中所扮演的角色。《魏書諸葛誕》中，作者陳壽在論及魏國大將、瑯琊陽都人諸葛誕謀反時(shí)，曾云：“甘露元年冬，吳賊欲向徐歟計(jì)誕所督兵馬足以待之，而復(fù)請十萬眾守壽春，又求臨淮筑城以備寇，內(nèi)欲保有淮南。朝廷微知誕有疑心，以誕舊臣，欲入度之。二年五月，征為司空。誕被詔書，愈恐，遂反。召會諸將，自出攻揚(yáng)州刺史樂琳，殺之。斂淮南及淮北郡縣屯田口十余萬官兵，揚(yáng)州新附勝兵者四五******，聚谷足一年食，閉城自守。遣長史吳綱將小子靚至吳請救。吳人大喜，遣將全懌、全端、唐咨、王祚等，率三萬眾，密與文欽俱來應(yīng)誕。以誕為左都護(hù)、假節(jié)、大司徒、驃騎將軍、青州牧、壽春侯。”
《三國志吳書孫亮》篇也有記載：“(太平二年)五月，魏征東大將軍諸葛誕以淮南之眾保壽春城，遣將軍朱成稱臣上疏，又遣子靚、長史吳綱諸牙門子弟為質(zhì)。……三年春正月，諸葛誕殺文欽。三月，司馬文王克壽春，誕及左右戰(zhàn)死，將吏已下皆降。”這一記載道出了魏國叛將諸葛誕與部下吳綱等人的命運(yùn)。
陳壽作《三國志》約130余年后，劉宋文帝命裴松之作《三國志注》，裴氏本著“鳩集傳記，增廣異聞”的精神，于諸葛誕傳中吳綱姓名后，專門征引郭頒的《世語》作為“異聞”趣事增補(bǔ)其中。引文曰：吳人發(fā)長沙王吳芮冢，以其磚于臨湘為孫堅(jiān)立廟。芮容貌如生，衣服不朽。后豫發(fā)者見吳綱，曰：“君何類長沙王吳芮？但微短耳。”綱瞿然曰：“是先祖也。君何由見之？”見者言所由。綱曰：“更葬否？”答曰：“即更葬矣。”自芮之卒年至冢發(fā)，四百余年。綱，芮之十六世孫矣。
裴氏與酈道元所引皆為同一作者所說的同一件事，但稍有出入。就年代先后而言，裴氏與郭頒幾乎同處一個時(shí)代，著成《三國志注》的時(shí)間比酈道元的《水經(jīng)注》早幾十年，所引當(dāng)更接近《世語》本意。但有一關(guān)鍵之處恐怕不及酈道元準(zhǔn)確，這就是發(fā)冢之目的是為“取木”還是“以其磚”的問題。現(xiàn)代考古發(fā)掘證明，凡長沙一帶的西漢貴族墓葬，皆為豎穴木槨墓，即挖一個大土坑，在坑底用上等方木搭成槨室，然后放入木棺，棺的層數(shù)以墓主生前的身份而定。坑內(nèi)幾乎無一磚一石，與后來明清券洞式墓葬大為不同。此點(diǎn)當(dāng)是裴氏之誤。
既然長沙王吳芮與長史吳綱在史上確有其人，關(guān)于墓冢被掘以及壽春奇遇是否屬實(shí)，真實(shí)的成分又有多少，自《世語》披露之后，遂成為后世好事者長期探究的一個謎團(tuán)。
長沙王吳芮死于公元前202年并葬于長沙城北，此點(diǎn)并無疑問。史載，長沙之地被東吳占領(lǐng)后，孫權(quán)確實(shí)曾仿照過曹操的做法，令人在此盜掘過王侯貴族的墓葬，獲取奇珍異寶和大量木材。同時(shí)派出親信愛將率五千精兵翻越九嶷山，前往南越故國掘冢盜墓，追索南越王趙佗之穴。從《世語》記載看，長沙王吳芮墓被掘應(yīng)在黃初六年或七年，即公元225年或226年，也就是曹操的兒子曹丕當(dāng)上皇帝后即將死亡的最后一二年(丕在位七年崩，年號遂絕)。上距高祖五年，相距420多年。那個曾參與掘墓的東吳老漢，在相隔了40多年，也就是到了司馬氏家族篡權(quán)，司馬炎登基稱帝的第二年，還能看出吳芮的第十六代孫跟死者面貌身材相同與差異之處，則未免有些夸張和編造之嫌。是否老漢早已聞知吳綱乃長沙王之后而故意有此說，后人不得而知。所知者，作為吳芮的尸身及衣物被埋葬于“廣逾六十八丈”的墓穴內(nèi)，棺槨開啟時(shí)，“容貌衣服并如故”或“容貌如生，衣服不朽”，并非空穴來風(fēng)，當(dāng)是極有可能的。
就在那位東吳老漢與南蠻校尉吳綱壽春對話的1700年之后，湖南長沙又發(fā)生了一件震驚世界的大事，馬王堆西漢墓葬中一具“面目如生”的女尸橫空出世。極富歷史趣味和巧合的是，這位叫辛追的墓主人生前與長沙王吳芮相識，或者親自給吳芮敬過酒、送過肉也極其可能，因?yàn)槟怪鞯恼煞蚓褪菨h高祖劉邦派往長沙國秘密監(jiān)視吳芮的******任丞相利蒼。
1972年初夏，解放軍366醫(yī)院在長沙東郊五里牌外一個叫馬王堆的土包下挖掘防空洞，意外發(fā)現(xiàn)了一個噴氣、冒火的洞穴。湖南省博物館得到報(bào)告后，派人勘察，斷定是一座古墓，遂上報(bào)發(fā)掘。從1972年夏季開始，至1974年元月，野外發(fā)掘工作全部結(jié)束。在發(fā)掘過程中，由于墓葬宏大與出土文物之多之精，先后得到*********總理周恩來、湖南省委******書記華國鋒，以及文化文物考古界郭沫若、王冶秋、夏鼐等負(fù)責(zé)人的密切關(guān)注，周恩來對墓葬的發(fā)掘與文物保護(hù)曾先后做過五次批示。通過考古發(fā)掘得知，此處是由三座古墓組成的家庭墓葬，墓主分別是西漢初年的長沙丞相、a侯利蒼與他的夫人辛追、兒子利g。三座漢墓分別出土了表明墓主身份的印章與大批漆木器、絲織品與帛書、帛畫和部分銅器。特別是在最早發(fā)掘的一號墓中，a侯夫人辛追的尸體保存完整，身體肌肉有彈性，關(guān)節(jié)可以彎動，皮膚摸上去手里有油膩感。經(jīng)國家專門組織各方面的醫(yī)學(xué)專家進(jìn)行解剖、檢測，發(fā)現(xiàn)葬入地下2000多年的a侯夫人，內(nèi)臟保存異常完整，動脈粥樣斑塊病變清清楚楚，體內(nèi)絕大部分細(xì)胞、細(xì)胞膜、細(xì)胞核，包括一部分神經(jīng)組織，如人體最容易消失、醫(yī)學(xué)上稱為迷走神經(jīng)叢的一種神經(jīng)組織，皆歷歷可見。這位貴夫人死前吃下的138粒半形態(tài)飽滿的甜瓜籽尚未消化，皆完好無損地保存于胃囊中(博物館人員曾將幾粒瓜籽種植于院內(nèi)，遂生長發(fā)芽，只因管理不善，未結(jié)果即枯萎)。這種情況與常見的木乃伊和干尸有本質(zhì)區(qū)別，被認(rèn)為是人類有史以來防腐技術(shù)的奇跡，考古界和醫(yī)學(xué)界稱之為馬王堆濕尸，自此，世界學(xué)術(shù)領(lǐng)域又增加了一種嶄新的尸體類別。
馬王堆西漢女尸的面世，被作為一種不可思議的傳奇故事于社會上廣為流傳，人們在為這神奇的防腐技術(shù)驚嘆之時(shí)，也為古代中國人民的智慧擊節(jié)叫好。一時(shí)間，全國升起了一股馬王堆熱，并引發(fā)了長沙一日數(shù)******涌入博物館觀看女尸的狂潮。隨著報(bào)刊與廣播的公開報(bào)道，以及由北京科影拍攝的《考古新發(fā)現(xiàn)》、《西漢古尸研究》等影片公映，國內(nèi)外迅速掀起了一股形勢浩大的“馬王堆熱”。當(dāng)時(shí)寓居長沙的毛澤東也被這神奇的考古發(fā)現(xiàn)所吸引，特地觀看了馬王堆三號墓出土的帛書印刷品，并作為特別禮物，專門贈送前來中國訪問的日本首相田中角榮。在一浪高過一浪的馬王堆考古發(fā)現(xiàn)與參觀熱潮中，出于各方面因素的考慮，由國家撥款，在湖南省博物館專門建造一座豪華的分館和陳列室，以保存、展出馬王堆漢墓出土女尸與文物。馬王堆漢墓的發(fā)掘以及女尸的出土，作為20世紀(jì)中國最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一被載入史冊。
遙想當(dāng)年，長沙王吳芮與丞相利蒼同朝聽命，或同庭共事，一個為王，一個為侯，盡管暗中各懷主意或不可告人的心思，但表面上應(yīng)當(dāng)是和諧共處的，因而作為丞相夫人見過吳芮，或有更進(jìn)一步的交往也屬正常。當(dāng)時(shí)，追求長生不老和死后尸體不朽之術(shù)，已成為王侯將相和達(dá)官貴人生活的目標(biāo)和夢寐以求的最高境界。于是防腐技術(shù)興盛，有的用玉，有的用藥草，有的用所謂的仙丹神藥之類，可謂招數(shù)迭出，五花八門。《后漢書劉盆子傳》敘述西漢末諸陵墓被盜掘后的情形時(shí)說：“有玉匣殮者率皆生。”也就是說，凡用玉衣包裹尸體的皆不朽。但現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)證明，所有用玉衣裹身的尸體，全部腐爛，無一幸存。相反倒是用衣物包裹尸體、并配以草藥等物防腐者，若棺槨封閉得當(dāng)，大部分尸體會保留下來，且保存得相當(dāng)完好，馬王堆一號漢墓出土的女尸即為典型范例。
長沙王吳芮死于漢高祖已亥五年(公元前202年)，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)所知，長沙國丞相利蒼死于呂后二年(公元前186年) ；利蒼之子死于漢文帝十二年(公元前168年) ；利蒼夫人辛追死于漢文帝十二年以后數(shù)年之間的某年。吳芮與利蒼之死相差16年，與利蒼夫人之死相差30余年。既然當(dāng)時(shí)的上流社會皆推崇長生不老和尸體防腐之術(shù)，想來作為長沙王的吳芮也不例外，一定是殫精竭慮，想方設(shè)法令人搜尋和研制。當(dāng)他撒手歸天后，家人便用楚地一帶早已流行，時(shí)在長沙附近逐漸成熟的草藥混合技術(shù)作為防腐之術(shù)，為其尸體沐浴、噴灑、穿戴包裹、降溫、入殮、封棺、閉槨、覆土等等。當(dāng)這一切完美無缺地一步步做完后，一具尸體便在幽深封閉的墓穴之內(nèi)長期保存下來，并出現(xiàn)了下葬400多年后，墓葬被掘，棺槨打開，墓主吳芮仍“容貌如生，衣服不朽”的奇特景觀。若對比1700年后的利蒼夫人尸體出土?xí)r的狀況，此點(diǎn)當(dāng)屬真實(shí)，且沒有什么可以大驚小怪的了。
同為長沙豪門出身，何以吳芮與利蒼夫人辛追的尸體在后人發(fā)現(xiàn)時(shí)完好無損，面目如生，而葬于同一塊墓地、相隔僅幾米遠(yuǎn)的利蒼本人與兒子的尸體卻早已腐爛，只剩下殘骨碎渣？考古人員得出的結(jié)論并不復(fù)雜，利蒼之子是由于墓葬和棺槨本身封閉不嚴(yán)，封閉墓穴的白膏泥有明顯缺口，棺槨有裂縫所致。至于長沙丞相利蒼本人尸骨無存，則與墓葬被盜有關(guān)，若沒有盜墓賊的毀壞，尸體極有可能也同他的夫人一樣，會完好無損地保留下來。
湖南省考古隊(duì)員侯良等人在發(fā)掘長沙丞相利蒼墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)了兩個盜洞。其中一個為四方形的洞穴，大小正好可容一人；一個為圓洞，里面塞滿了雜土，若不仔細(xì)察看，一時(shí)還不大容易認(rèn)出。這兩個盜洞出現(xiàn)于哪朝哪代，一時(shí)無法判斷。后來，發(fā)掘人員在盜洞土層中發(fā)現(xiàn)了一個瓷碗，經(jīng)鑒定，這只瓷碗屬于唐代的產(chǎn)品，因而，盜墓者被斷定是唐以后、宋之前的人，而唐代的可能性******。這樣認(rèn)為的理由是，這只碗僅是一個極普通的生活用具，很難保存到宋代。何況唐代瓷碗保存到宋，已經(jīng)算是有價(jià)值的文物了，深知文物之利的盜墓賊怎會輕易將其扔掉呢？所以，******的可能是唐代的盜墓賊，拿了這只平時(shí)在家中常用的瓷碗，作為打洞盜寶時(shí)喝水、進(jìn)食之用，而用完之后隨意地扔之于旁側(cè)，走時(shí)也未帶走。至于墓葬系何人所盜，至今仍難有定論。當(dāng)考古人員發(fā)掘到墓穴底部時(shí)，見棺槨早已散亂不堪，內(nèi)中器物幾乎全被盜走，只剩一點(diǎn)殘骨和器物碎片，******的收獲就是于散亂的棺材縫隙中，發(fā)現(xiàn)了利蒼為相封侯的三顆印章，從而揭開了馬王堆家族墓葬之中的墓主與時(shí)代之謎，這算是不幸之中的萬幸。
對于這座長沙國丞相墓的發(fā)掘，周恩來總理給予了特別關(guān)注和重視，當(dāng)?shù)弥怪谐巳w印章，其他器物全部被盜墓賊劫掠一空時(shí)，周恩來專門向國家文物局局長王冶秋問及此事，說:“現(xiàn)在還有沒有盜墓的人，全國墓葬破壞情況是否嚴(yán)重？”王冶秋回答說：“舊社會那些專門靠盜墓吃飯的人，長沙一帶稱‘土夫子’，凡有點(diǎn)真本事的，基本都被各地博物館和考古部門收編了，成了現(xiàn)代國家工作人員，所以基本上沒有專門盜墓的人了。除了被收編外，還有一個重要原因，文物的流通渠道被截?cái)嗔恕６铣鋈稳A北軍政委員會主席時(shí)，******個命令是征集革命文物令，第二個命令就是禁止珍貴文物出口。現(xiàn)在辦的文物商店都是國營單位，盜墓賊從墓中盜出的器物不敢拿來銷售。因?yàn)樯鐣弦呀?jīng)沒有自由的流通渠道，中國的文物出不去，境外的文物販子又進(jìn)不來，所以自新中國成立后，盜墓這個行業(yè)算是基本消亡了。”
令周恩來和王冶秋都沒有想到的是，僅僅是幾年之后，隨著中國經(jīng)濟(jì)改革的興起，消亡了幾十年的盜墓業(yè)再度還陽復(fù)蘇，盜墓者借尸還魂，于華夏大地山野草澤中活躍起來，大顯身手，所向披靡。“要想富，去盜墓，一夜一個萬元戶”的誘惑，使越來越多的山野村夫，城市混混，地痞流氓，甚至道貌岸然的政府官員，紛紛加入到盜墓者的行列之中，企圖借挖掘地下古物一夜暴富。從關(guān)中大地到中原腹地，從燕山南北到長江上下，從作為古蜀王國的川境，到楚地的長沙、荊州，皆有盜墓者活躍其間。短短幾年間，大江南北、長城內(nèi)外已是千瘡百孔，骸骨遍野，其盜掘規(guī)模之大，持續(xù)時(shí)間之長，被盜古墓之多，為二千年歷史進(jìn)程中所罕見。盜墓者結(jié)成團(tuán)伙，各有分工，有的挖土，有的望風(fēng)，有的負(fù)責(zé)現(xiàn)代化設(shè)備的運(yùn)用，有的則專門負(fù)責(zé)銷贓。其盜掘方法、技術(shù)、工具越來越******和專業(yè)，如探尋漢墓由原來的洛陽鏟演變成重鏟，進(jìn)入墓室搗土?xí)r用滾叉和撇刀，挖掘唐墓時(shí)用類似魯智深的月牙鏟的工具――扁鏟。再后來，盜墓者甚囂塵上，更趨現(xiàn)代化、智能化、集團(tuán)化，探測墓葬動用軍用羅盤、探地雷達(dá)、金屬探測儀、氣體分析儀等等，大大縮短了以前靠經(jīng)驗(yàn)找墓、斷代等前期的工作時(shí)間。盜掘時(shí)則使用雷管、擠壓式炸彈。此種炸彈作為最******的武器，本來是裝備到各集團(tuán)軍陸軍部隊(duì)，從而避免了士兵在野外作戰(zhàn)時(shí)挖戰(zhàn)壕之苦。在野外作戰(zhàn)時(shí)，只要在前方幾米擲下一彈，就會出現(xiàn)一個幾米深的圓洞。洞內(nèi)的土不是被炸飛，而是通過爆炸力，向四周擠壓，因而當(dāng)炸彈爆炸后，洞外見不到一點(diǎn)土。一連幾個炸彈下去，就是一個深井。盜墓團(tuán)伙認(rèn)為此法來盜墓，既省心又省力，于是開始普遍使用這一新式武器。若發(fā)現(xiàn)墓葬，只需幾個炸彈，即可穿透墓室，盜墓賊可輕而易舉進(jìn)入滿藏金銀財(cái)寶的墓穴開棺取寶。開棺時(shí)的工具也漸漸鳥槍換炮，由舊時(shí)的刀劈斧砍，換為大型電鋸；運(yùn)輸通訊也一躍而變?yōu)槟ν熊嚒⑵嚒⑹謾C(jī)。整個中國每年有千百座墓葬被以這樣的現(xiàn)代化方式盜掘一空。如位于浙江的鴉片戰(zhàn)爭抗英名將葛云飛、《申報(bào)》主編史量才等名人的墓葬已被盜掘，清代“辮帥”張勛之墓在江西被掘，位于湖南長沙的晚清名臣曾國藩墓先后兩次被盜，盜墓者劈棺拋尸，墓內(nèi)文物被劫掠、毀壞殆盡。
據(jù)長沙和荊州市文物部門統(tǒng)計(jì)，截至2005年，僅長沙郊區(qū)、江陵八嶺山、荊門市紀(jì)山等省級和*********文物保護(hù)單位中的大中型古墓，就有1300多座被盜掘，其中近1000座被******盜毀，大批文物流失或遭到破壞，損失極其慘重。最令人惋惜的是，1994年春，荊門市郭家崗1號戰(zhàn)國墓被盜掘，劈棺拋尸。墓主人為一楚國貴族夫人，時(shí)間比長沙馬王堆漢墓出土的女尸還要早，雖長眠于地下2300多年，但與馬王堆漢墓女尸一樣，保存完好，堪稱“稀世之寶”。然而，盜墓者為了從墓主的七竅中摳摸金器和玉器，竟對女尸百般作踐，女尸衣服被扒光，頭發(fā)被撕掉，嘴被撬開，牙被敲碎，最后被拖埋到另一穴洞達(dá)一個半月之久。待案發(fā)時(shí)，整具尸體已腐爛不堪，文物價(jià)值喪失殆盡。
面對中國大地上涌起的盜墓狂潮，每一個有良知的中國人和世界進(jìn)步人士，都感到莫大的恥辱和痛心。無論是古墓葬還是古文化遺址，都是不可再生的人類文明成果和人類遺產(chǎn)。當(dāng)歷史進(jìn)入21世紀(jì)之時(shí)，中國華北地區(qū)的盜墓賊，已從挖掘墓穴轉(zhuǎn)向劫掠地面文明遺址、遺物，這是地下文物告罄的一個不祥之兆。對此，有觀察家預(yù)言，等到21世紀(jì)結(jié)束之時(shí)，便是考古學(xué)家失業(yè)和考古學(xué)科消亡之日。這個預(yù)言看上去有些危言聳聽，但卻道出了一種無可奈何的現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心的憂慮。但愿今天的人們能從歷代盜墓和劫掠、毀滅人類自身文明成果的罪惡中得到教訓(xùn)，并能從中思考些什么，從而以群體覺醒的力量來共同扼制這一人類毒素的發(fā)展蔓延，使中華文明與世界文明殘存的碩果得以長久保存，文化的香火得以延續(xù)，這便是我們撰寫此書的本意。
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