【游記】參謁梅里古都，緬懷泰伯高風
廣州 吳春安
2007年修族譜過程中，就想有時間要到無錫梅里去參謁祖居地，尋找先祖們的足跡，拖了近10年，這個愿望總算要實現了。
想象中，梅里古都應在距無錫好遠的鄉下。我為節約時間，2016年11月1日看完安徽和縣霸王祠的當日下午即回了南京，隨后乘高鐵就連夜到了無錫。吃過真正的“晚”飯后，在火車站附近尋酒店住下，寫完發完股評便睡了，計劃次日認真探訪祖居地。
次日上午，用百度地圖搜索知道，19路公交車可以直達。隨著經濟建設的飛速發展，離火車站12公里的梅里(現名梅村)已經納入了城區，屬濱湖區管轄。一個多小時后，就到達了景點。這里似乎一切皆以泰伯命名：剛才公交車在泰伯大道上馳騁達半小時之久，大道中部建有泰伯廣場。下公交回走幾步便看到了泰伯酒店，進入那個氣派非凡的大牌坊后，就是泰伯路。大牌坊正面標明“至德名都”，反面是“梅里高風”四字。幾十步后向左看，是久聞盛名的伯瀆――翻譯成現代漢語叫泰伯河，再走幾十步，就看到梅里的門坊，正面標明：“江南******古鎮”，門聯為：“尊至德讓王,位顯歷朝天下；沿高蹤大道,春榮萬家江南。”反面則署：“勾吳古都”，門聯為：“登高懷義圣，蔭江南商祺綿盛；極遠緬恩德，銘梅里業泰恒昌。”歌頌了泰伯三讓王位的崇高道德和恩澤江南的曠古功勛。
無錫市官方每年都舉行祭祀泰伯活動，辦吳文化節。泰伯被如此推崇，究竟何許人也？梅里到底有多古老？歷史上有何故事？我作為吳姓人，修過族譜，略知一二。
3000多年前，商朝在周原(今陜西岐山)的諸侯國周國的國王古公父( 周太王，黃帝25世孫)前妻生泰伯、仲雍二子，后妻生季歷。季歷有一子名姬昌，聰明伶俐。有天，周太王摸著姬昌的頭說：“我們周國的希望，只怕在你的身上吧？”當時，長子才能繼承王位，泰伯出于孝心，為順父意，在太王病重時，邀仲雍一起借采藥之名躲避于陜西隴縣吳山。太王看二子不歸，只能傳位季歷，此為泰伯******次讓王。太王臨終前反悔說，泰伯回來，季歷還是照古制將王位交還給他。太王病故后，泰伯和仲雍奔喪，季歷要將王位退還泰伯，被拒絕，泰伯和仲雍再度逃亡，這次逃到了江南的梅里，這是第二次讓王。后季歷被商王殺害，姬昌又派人請泰伯回周國繼王位，泰伯以年邁為由謝絕，這是第三次讓王?？鬃釉凇墩撜Z》中評價說：“泰伯的道德是最高的了，三次讓王位，老百姓都找不出合適的話來贊美他!”
梅里，名副其實是江南文明的發祥地!當時江南尚待開發，人煙稀少。聽說泰伯兄弟帶來了周國******的文化與技術，1000多戶土著便尊泰伯為王，建立起了勾吳部落，泰伯兄弟斷發紋身，融入了當地民眾之中。隨著部落日益壯大，泰伯便適時將其升格為勾吳(亦寫作句吳)國。為擴大農業生產，泰伯利用崇高威望，克服巨大的困難組織興修水利，在都城梅里開挖了江南最古老的運河：伯瀆，它長87里，寬12丈，現在看起來規模仍令人驚嘆。泰伯逝世后，傳位仲雍。傳到第四代、第五任國王周章時，經過周文王姬昌和周武王姬發的兩代人努力，推翻商朝建立了大周朝。姬發追封泰伯為“吳伯”，封周章為諸侯國吳國國王。這便是吳國的來歷。公元前585年，進入了春秋時期，周王朝失去了對諸侯國的控制，禮崩樂壞。仲雍的19代孫壽夢審時度勢，宣布吳國獨立，遷都于蘇州，疆域為今江蘇全部、上海大部和安徽、浙江的一部分。春秋后期吳國開始強盛，吳王闔閭任用伍子胥為相、孫武為將，在公元前506年一度攻破楚國，其子夫差繼位后又戰勝越國，迫使勾踐屈服。并戰服齊軍，北上與晉國爭霸，列春秋五霸之一。后因夫差驕傲自大，貪戀西施美色，不聽伍子胥的勸諫而貽誤戰機，吳國反被越國打敗，于公元前473年亡國，夫差悔恨自殺。吳國存世685年，歷23任國王。吳滅國后王族子孫避難四散，為不忘故國，約定以原國名為姓，并尊泰伯為吳姓開姓始祖。這便是漢族吳姓的由來。因此，“吳文化”這三字，既有以梅里為發祥地的吳國地域文化的意思，也有吳姓文化含義在內，兩者是一個有機的整體，密不可分。
進入梅村后看到一叢梅樹，這是標志性的植物，具象征意義。因是初冬季節，看相不佳。我沒攝影。泰伯廟很快尋到了，進去一看，卻是佛教禪宗廟宇，標準的外來文化，與吳文化不搭界。我不明白為啥梅里這個歷史名都旅游區要保留佛教場所，而且還允許叫泰伯廟。
真正的泰伯廟離古都門坊較遠，門票15元。進大門時恰遇深圳市某科技公司的吳海勇一行，買票時，互相讓先，顯示我們都已經被泰伯倡導的讓文化所浸淫。泰伯廟始建于東漢桓帝時期(公元154年)，當時國家十分重視，設奉祀侯專職管理。我看到，“至德名邦”石牌坊和至德殿為其主體建筑，雄偉古樸。還有三讓堂、泰伯井等景點，可以抒發普通游客的思古幽情，更可以寄托吳姓人對祖先的追思。吳海勇的父親是建在梅里景區內的吳氏至德宗親會的理事，熟悉這里，給海勇多次宣講吳文化，他于是有了這******次梅里之行。我因為修譜而深入研究過吳姓和吳國的歷史，結合自己的思考，給他們談了上午參觀的看法：“整個梅里景區應突出三千年前古都的特點和吳文化的內涵，喧賓奪主的佛教泰伯廟應該遷出并更名。這個真正的泰伯廟里的玉皇大帝、關帝塑像等道教內容也與吳文化沒關系，放在一起有負作用，同樣應移走。另一個問題是，突出宣傳泰伯是非常應該的，禮讓文化是他的主張和終身的追求，勾吳國是他領導建立起來的，伯瀆也是由他在位時組織挖掘的，功勛卓著，值得大書特書。但也應該注意到，他是和仲雍一起奔吳的，仲雍是泰伯禮讓思想的堅定支持者和追隨者，作為第二任勾吳國王的貢獻也不小，特別應該指出的一點是，泰伯到吳地后再度娶妻卻未生育兒子，原來留在周國的兒子取祖父古公父名字的首字而姓古，雖然尊泰伯為吳姓開姓始祖，但事實上，泰伯僅是古姓人的開姓始祖，吳姓的血脈始祖是仲雍，今天海內外2000萬漢族吳姓人中的絕大多數，都是仲雍到吳地后娶妻所生兒子的后代。既然無錫市政府所推崇的吳文化中包含吳姓文化這點不容置疑，就不能不重視仲雍，因此，泰伯廟中理應有一個仲雍事跡的大展室，梅里及附近也應以仲雍命名道路，以前是忽視了。”
說是忽視了，其實可能是門戶之見造成的，因為仲雍的墓現在蘇州的常熟市，無錫市便畫地為牢，視宣傳仲雍為蘇州的事而擔心越俎代庖。吳海勇原是不知道仲雍事跡的，聽介紹后，說我的想法有道理。
如今的社會，人們都崇尚爭搶，不辨言行美丑，利用賄賂等一切手段，搶一切能夠搶到的好東西，如谷俊山為能當上將副總參謀長，除送巨量的金錢，還送女兒給軍委副主席徐才厚去睡，泰伯古風蕩然無存了。無錫人民應該率先實踐和傳承泰伯的禮讓高風，樹幾個典型，給全國人民帶個好頭。別光是開大會紀念泰伯，吃吃喝喝，玩虛的。
張九云是南縣五中校友，現在無錫辦汽車配件廠并擔任總經理，事業紅紅火火。去年以來，先后兩次到廣州，邀請我有時間去無錫玩。我11月1日在南京時曾給他打電話，他囑我到無錫后聯系。我2日看完梅里古都吃完午飯后才給他打電話問工廠的具體方位。下午，在他的廠區及辦公室參觀，晚上兩人一起去吃佤族汽鍋魚。我發現無錫的工業園生產一派繁忙，在國家經濟發展速度明顯放緩背景下，仍然呈現欣欣向榮之景象；而云南的阿佤人民如今將民族特色飲食店都開到如此遙遠的地方，且極受無錫人民歡迎，座無虛席，又唱出了一曲市場經濟的新歌。我對經濟形勢原有一些悲觀的，看了無錫微觀方面的表現，又感覺國民經濟整體有理由繼續偏樂觀，這是無錫旅游除謁祖外的另一收獲。
我向張總介紹了梅里古都的觀感，他埋怨我沒有到后馬上通知他，本來他也可以一道去參觀，了解一下歷史。原來，企業家們工作繁忙，平常難得有時間旅游，與我想象的當地的景點肯定都玩過了的推測不符。相比之下，我當作家過一種散漫、幽閑的生活，四處游山玩水，非常幸福，值得珍惜。他3日凌晨四點就要趕飛機出差去投標，而我也將去蘇州、南通等地走走，一時也無法彌補，便只能遺憾地向他道歉了。
2016.11.20.廣州客村
上一篇：吳汝綸公學
下一篇：東南大學 吳健雄學院