關(guān)于湖北吳氏文化工作的實(shí)踐與思考

廈門泰伯論壇系列報(bào)道之三十三

突出吳文化工作主題依法依規(guī)開展吳氏工作

――關(guān)于湖北吳氏文化工作的實(shí)踐與思考

吳小艾

【摘要】吳氏文化工作，是吳氏組織工作的主題與核心。以湖北吳氏工作實(shí)踐和實(shí)例，認(rèn)識(shí)吳氏文化的特點(diǎn)與規(guī)律，可以有效地促進(jìn)吳氏文化工作。
【關(guān)鍵詞】吳氏組織文化工作現(xiàn)狀特點(diǎn) 實(shí)踐思考

前言
社會(huì)組織，是指各種類型的社會(huì)群體，它包括政治組織、經(jīng)濟(jì)組織（企業(yè)）、文化組織、軍事組織、宗教組織等[1]。姓氏組織，比較接近宗親文化組織。吳氏文化組織是文化組織的細(xì)分。吳氏文化工作，是新時(shí)代文化建設(shè)的重要組成部分。吳氏文化工作有其自身的發(fā)展特點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)，有利于做好吳氏文化工作。結(jié)合幾年湖北吳氏文化工作實(shí)踐，就吳氏文化工作這個(gè)側(cè)面，進(jìn)行探討。
   一、吳氏文化工作現(xiàn)狀
各省市縣區(qū)的吳氏宗親會(huì)，或者文化研究會(huì)，活躍在中華大地。發(fā)展勢頭強(qiáng)勁。一年一度的無錫泰伯祭典、兩年一度世界吳氏懇親大會(huì)等大型活動(dòng)，聲勢浩大、影響深遠(yuǎn)！
2017年民政部及省民政廳首次在媒體公布了受舉報(bào)的社會(huì)組織，僅限于公布提醒，沒見后續(xù)動(dòng)作。盡管如此，對吳氏文化工作影響很大。一時(shí)間，宗親組織合理不合法，合法與非法，困擾著大家。
吳氏文化工作如何健康穩(wěn)步發(fā)展？已經(jīng)突出擺在我們面前：宗親組織合理不合法，怎么辦？脫鉤的吳氏組織如何合法？縣市區(qū)業(yè)已成立宗親組織，如何合法合規(guī)開展工作？需要找到有效途徑與配套措施。
二、吳氏文化工作特點(diǎn)
1.自發(fā)組織
   吳氏宗親文化組織，起初是修譜、建祠等具體事務(wù)，自發(fā)而建立的理事會(huì)，然后是宗親會(huì)、研究會(huì)。吳氏宗親組織是為服務(wù)宗親、志愿組成的團(tuán)體。國內(nèi)從八十年代起，出現(xiàn)修譜熱。2000-2015年是宗親組織快速發(fā)展階段。2015年前，民政部認(rèn)可的宗親組織是少數(shù)，有一部分是掛靠的，更多是無主管部門的組織。大量的宗親會(huì)存在是基本事實(shí)，不因民政部部門關(guān)閘而消失。據(jù)估計(jì)，全國范圍內(nèi)沒有經(jīng)過民政部門登記注冊的各類民間組織多達(dá)數(shù)萬之多[2]。
2.兼職者多
為吳氏文化工作的人員，絕大部分是兼職的，專職人員非常有限。大型活動(dòng)，基本都是主辦機(jī)構(gòu)臨時(shí)抽調(diào)的兼職人員和服務(wù)志愿者，活動(dòng)結(jié)束，各回原位。沒有日常值班制度，沒有專用的辦公地點(diǎn)，有事相約在茶館或者飯店會(huì)面。
3.經(jīng)費(fèi)募捐
吳氏組織，大多沒有造血功能，經(jīng)費(fèi)來源，以募捐為主。對于取得的捐款，必須專款專用，定期公示。否則容易產(chǎn)生疑問與誤會(huì)，影響后續(xù)工作。
4.公益性強(qiáng)
吳氏文化工作，以服務(wù)、公益為主，是公益性工作。工作的運(yùn)作主要靠奉獻(xiàn)，吳氏文化工作，是奉獻(xiàn)性的工作。包括時(shí)間、金錢、場地等等。
5.能人眾多
吳氏組織里，人才濟(jì)濟(jì)。宗親來自不同的行業(yè)，文化水平、德性、財(cái)力、能力、處事風(fēng)格各異。問題是如何把大家的才能都發(fā)揮出來？是一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的問題。處理得好，可以事半功倍、錦上添花。
三、吳氏文化工作啟示
1.合法合規(guī)，健康發(fā)展。
宗親組織和文化組織，既有聯(lián)系又有區(qū)別。其側(cè)重點(diǎn)不一樣。根據(jù)國家現(xiàn)行政策，必須突出吳氏文化工作主題，淡化宗親組織，強(qiáng)化吳氏文化組織，是比較重要的路徑與選項(xiàng)。
比如：湖北吳氏今年年會(huì)的大會(huì)主題：湖北吳氏文化工作年會(huì)。突出吳氏文化工作主題，就耳目一新、超凡脫俗，緊跟新時(shí)代要求。
吳氏文化組織，能夠在民政部門、社科聯(lián)申請注冊******；如果有障礙，可以到工商部門注冊。工商稅務(wù)部門，也是國家權(quán)威機(jī)構(gòu)，有他們認(rèn)可就是合法。到工商稅務(wù)注冊，使吳氏文化工作轉(zhuǎn)化為合理又合法。
湖北的實(shí)踐是：省市縣可以注冊獨(dú)立的吳氏至德文化公司，公司下設(shè)吳氏至德文化交流中心，對外和對下銜接。這樣上下幾方面都可以接受。公司管理成本也不高。不開票，零報(bào)稅，代賬會(huì)計(jì)費(fèi)用一月200元。
2.先易后難，量力而行。
吳氏文化工作，千頭萬緒。抓重點(diǎn)，先易后難，量力而行。
如，建立湖北吳氏世系譜，涉及各地市縣，在有些地區(qū)組織缺失的情況下，就不宜馬上展開。而應(yīng)該把發(fā)展地市組織作為重點(diǎn)先行落實(shí)好。目前，襄陽、荊州、恩施，三個(gè)地市的吳氏組織還是空白，我們正在集中力量，創(chuàng)造條件，逐步盡快解決。
3.科學(xué)管理，提高效率。
吳氏文化組織的管理工作比較關(guān)鍵。既不能像國家機(jī)關(guān)那樣組織分工細(xì)致，管理制度嚴(yán)密[3]，也不能像個(gè)體戶那樣沒有制度規(guī)矩。需要一套適應(yīng)吳氏組織特點(diǎn)的管理制度和方法。
湖北吳氏，采取會(huì)長領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)行會(huì)長組成執(zhí)委會(huì)的民主決策機(jī)制比較可行。財(cái)務(wù)會(huì)長一支筆，項(xiàng)目開支及時(shí)在微信工作群公布。啟用熱心有能力年輕人參與管理。
4.善用媒體，廣泛交流。
吳氏文化組織，大家都是兼職，開會(huì)、議事、辦事，也不能像事業(yè)單位專人、專職、專責(zé)。要善用媒體，廣泛開展溝通、交流、協(xié)作。吳氏文化媒體宣傳，不能被廣告分割與淡化。
湖北吳氏微信群、湖北吳氏網(wǎng)、湖北吳氏年刊，是我們常用的交流媒體平臺(tái)。有什么吳氏工作或者活動(dòng)，在微信群里通知與接龍；有什么重點(diǎn)新聞事件和論文在湖北吳氏網(wǎng)站發(fā)表。利用多媒體，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)辦公，便捷、高效、低成本。
5.弘揚(yáng)文化，與時(shí)俱進(jìn)。
修譜的地名、年代、漢字，建議以現(xiàn)代通行用法為主。以復(fù)古為美的不宜提倡。
支系以始遷祖為原點(diǎn)，這是基本準(zhǔn)則，不能攀龍附鳳，而移情別戀。
宗祠建設(shè)提倡精品，避免低水平重復(fù)。
世代與泰伯銜接，要尊重老譜，參考統(tǒng)譜，不能唯我獨(dú)尊，以免造成不必要的矛盾。
組織名稱以現(xiàn)省市縣名+吳氏至德文化公司（研究會(huì)）為佳。
如：湖北吳氏至德文化發(fā)展有限公司。
跨地區(qū)名稱慎用。如：鄂西北、大東亞等等。
歷史古地名也請慎用。如良材公支系，有300余******。良材公曾經(jīng)是永興（今陽新）縣令，良材公后裔主要分布于湖北陽新、大冶、鄂州、通山、崇陽、咸寧、蘄春、黃梅、武穴、鄖陽、十堰、恩施等地，江西、安徽、河南、陜西、四川等地也均有良材公后裔分布。這個(gè)吳氏組織命名有兩個(gè)選擇：一是永興吳氏宗親會(huì)、二是陽新吳氏宗親會(huì)。
主要參考文獻(xiàn)：
【1】、百度百科：社會(huì)組織；
【2】、孫治安：《論孫氏宗親會(huì)組織建設(shè)》；
【作者簡介】吳小艾，男，1959年。泰伯108世。
武漢艾爾通電氣有限公司總經(jīng)理。
湖北吳氏至德文化發(fā)展有限公司湖北吳氏至德文化發(fā)展交流中心執(zhí)行會(huì)長秘書長。

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紀(jì)實(shí)

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