強化祠堂功能

廈門泰伯論壇系列報道之三十一

強化祠堂功能

吳再興吳振達

祠堂是族人祭奠緬懷列祖列宗的圣殿，是一個家屬的紀念館，也是存放我們鄉愁的陳列館。走進祠堂，仿佛能感知先人的存在。在祠堂，最重要的是讓后輩子孫緬懷先輩，尋找我們的血脈之根、精神之根，看到自己的胎記。歷史文化是需要傳承的，祠堂就是傳承家族文化的神圣場所。
記得一個偉人曾經說過：一個沒有歷史傳承的民族是不會走得久遠的。縱觀世界文明史，古巴比倫、古埃及、古印度和中國文明，前三個古代文明早已泯滅。在歷史長河之中，唯獨中國的文明卻流傳了下來。在這里，我們不得不稱贊我們古代中國文明的傳承相比于其他三大文明，古代中國文明是保存最完善的。這主要得益于古代中國對入侵者的抵抗及自身對于文化歷史的留存和傳承要遠遠好于其他文明古國。
自夏、商、周時期出現華夏文明之后，雖然一直進行著朝代更迭，但古代史官和史書的出現，極大程度保存了華夏文明的傳承，注重傳承也是華夏民族之一大特色。正如古代中國注重家族傳承、注重子承父業、傳宗接代、香火傳遞的傳承思想，為五千年傳統文化傳承提供了基礎。因此，家族之中的祠堂、族譜也是不可或缺的歷史傳承的載體，其重要性不言而喻。
我們國家，特別是經歷這四十年的改革開放，國家經濟建設得以迅猛發展，人民的物質生活水平得以極大的提高。而這一切，又反過來促進了人民群眾對******傳統文化的追求。而修繕祠堂、續修家譜正是這一追求的表現形式之一。人們不難發現，在每一座祠堂的背后，都有一批虔誠、執著、守望的老人。每一條通往祠堂的路上，都有一雙雙注視的眼睛。所以祠堂不應該消失，不但不應該消失，而在改革開放、圓中國夢的今天，祠堂作為歷史傳統文化的紀念館，更有它存在的重大意義，其功能必須強化。
如今在修繕管理得比較好的祠堂里，在新的歷史時期，也賦予了祠堂新的時代功能。很多祠堂里“族規”“家訓”堂堂正正上墻，多有勸誡，為后人遵循。同時也漸漸恢復了祠堂的眾多歷史功能：聚會、議事、倡學、教化育人等等。有的作為本村組的老年活動室，并訂有書報，供大家學習。總之祠堂文化日漸發揚光大，實屬可喜。
然而在可喜的背后，還有許多老祠堂情況不太樂觀。其一、在中國許多鄉村，祠堂已年久失修，或剩下斷墻殘垣、或已成遺址，而在城市中更難找到幾個正規像樣的祠堂；其二、在城鎮建設，平田整地的建設中，由于對歷史的遺存重視不夠，好多有價值的祠堂都毀于一旦，實屬可惜。而有些地方政府在拆遷過程中，口頭答應另外擇址安排重建的祠堂，在有關方面相互推諉之中，遲遲落實不到位。總之，我們需要改革開放，需要抓經濟建設，但是否在這一進程中，也把這祠堂作為歷史傳統文化傳承的載體，好好地保護、保存下來，作為我們世代后人進行傳統文化道德教育的基地，作為美麗鄉村建設的一個文化景點，成為人們向往的精神家園，這些都在考驗著有關政府部門的文化眼光與智慧。我們既要金山、銀山，同時我們也需要傳統道德文化傳承的場所，需要精神靈魂的食糧，需要人類文明的洗禮。
祠堂非但不應該消失，而其功能尤需強化。我們不僅要對時代負責，而更要對逝去的先輩負責、對后人負責、對歷史負責。我們是先輩的繼承人，有守護之責，更有光大之責。敬畏祖先，慎終追遠；熱愛家鄉，服務鄉梓；這是中國最重要的傳統文化，也是作為人，而必須具備的做人根基和道德要素。
通過祠堂，先人之靈得以安息，后輩小生藉此緬懷瞻仰，訓練道德、完善人格、成為承前啟后、繼往開來的新一代。這既是先輩的遺愿，又是時代的要求。
世世代代的榮辱經驗不能忘，祖祖輩輩的優良傳統不能丟。希望每個中國人都能秉承中華******文化，盡自己的微弱之力，讓祠堂傳給子子孫孫，讓祠堂成為他們人生的******課堂。讓他們認識人生：這里是自己精神的起點，又是自己靈魂的歸宿。
祠堂，是我們大家的祠堂――精神之根。
愿每一個回得去的故鄉都有一座祠堂。
祠堂若在，家族必興！
有關政府部門必須貼近民意，關注民生，把傳承弘揚中華民族******傳統文化工作，落實到實處，造福人民，造福人類！讓老百姓有尊嚴、有質量地生活。這是一個回歸理性的舉措，誰人都有祖先，誰人都應該對祖先常存敬畏之心！
祠堂文化是社會文化的一個分支，一小部分，必須隨社會文化的發展而發展，小氣候受大氣候的控制和影響。不可能逆大氣候而動。我們必須跟上時代的步伐，迎合社會改革開放的發展。改革開放之前的三十余年來，祠堂文化已奄奄一息。改革開放之后，祠堂文化暫趨復蘇。有祠堂就要有活動，要有人氣，不能造了祠堂關門大吉，陰氣重重，雜草叢生，成為蛇鼠之窠。所以，要充分強化祠堂的功能，做到“三防”“六要”“四堅持”：
“三防”是：
（一）防止祠堂宗教化，成為念佛燒香的場所；
（二）防止祠堂低俗化，成為茶館賭博、烏煙瘴氣的場所；
（三）防止祠堂荒廢化，成為雜草叢生、無人管理的場所。
“六要”是：
（一）要成為尊祖敬宗，祭祀祖先，學習和紀念祖先的場所，要學習和發揚祖先的至德精神、艱苦創業的精神。
（二）要成為尋根問祖、聯絡宗親的場所，成為宗親聯誼會的活動場所，發揚民族凝聚力的作用。要設立登記簿，登記來客姓名、聯系方式。
（三）要成為道德教育和文明理性教育的基地，要布置道德教育內容族規、家訓之類的書畫，培育高尚道德、奉獻精神。
（四）要成為農村文化活動、老年活動的場所，閱覽書報，喝茶聊天，增進知識，聯絡感情，增進鄰里團結。
（五）要成為農村民俗收藏陳列的場所，把舊宗譜、舊碑刻、舊石器、舊家具、舊農具、以及古舊用品收藏陳列，成為新舊歷史對比教育的場所。
（六）要加強管理，訂立管理制度，輪流值班，隨時接待參觀和尋根問祖者。接受文管會的指導，建立相應的管理制度。
“四堅持”是：
（一）要堅持社會主義******文化方向；
（二）堅持地方傳統文化的傳承和發揚；
（三）堅持用社會主義榮辱觀引領風尚；
（四）堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。
我們要把常州祠堂文化推上一個更新更高的平臺，為打造常州歷史文化名城，為文化強市作出應有的貢獻。
家族有家風，民族才會有傳統，民族有傳統，國家才會有國魂。而祠堂恰恰具備中華民族傳統道德文化的這一載體功能。
祠堂不應該消失，功能應當強化！
【作者簡介】吳再興常州吳氏名賢研究會會長
吳振達常州吳氏名賢研究會監事長

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