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         圖1、方觀撰《吳氏族譜序》(抄寫版稱《舊譜序》)，

       ―載自吳杰超主修《吳氏族V》，第35頁。 吳李才照片制作

方觀撰《吳氏族譜序》

粵自開天辟地(注：原文“開天地辟”有誤)以來，而后揆姓授氏之典興焉。蓋姓以立，其本氏以會其源，茍欲求姓氏之始，明本源之道，其宗譜將何以稽其實，于是士大夫之家興敬祖念宗譜之心，明始初出處之詳，故有作于宗譜焉。南海著姓吳公彥成(注：入粵10世，又名東溪)，泰伯后裔也。上下千百年間，子孫雖異處，論其根本，敘其源流，未L舍泰伯而別求也。自歷代以前，其間子孫顯身名P者，若******欲求興冊之紀，杳乎罕矣。昔孔子曰文獻不足故也，況譜牒哉。余欲i其始而稽論之。于是，自其實者而考據之，則彥之成先世，自樞密公(注：入粵始祖居厚公)始也。宋渡江后，始徒居州南海(注：明代屬廣州府，今屬佛山南海區)，迄今殆十世矣。若其祖曰周溪(注：入粵8世元善)，考曰衡門叟世，敦禮讓，尚操志，事詩書，P硯有聲，顯耀而彥成士大夫也。繩祖武服儒業，踏道秉德，以仁義為冠履，以信行為佩服，以敬禮為帶，增蓋田園，宏新弟宅，教子孫熘倚，宗族厚，里是宜，鄉邦推重，而景墓之也。彥成念先世之德不已，故裝潢宗譜，造館求序其端，余感其有敬祖念宗之孝，崇本桑(接下圖2) 

圖2、方觀撰《吳氏族譜序》(抄寫版稱《舊譜序》)，

 ―載自吳杰超主修《吳氏族V》，第36頁。

(接上圖1)源(注：疑“溯源”之意云)之心焉，得不為之發其詞，以開后人之善心乎，噫嘻！萬物本乎天，人本乎祖，茍不求天之理，不推其祖之源，是忘本也矣哉。誠能敬其祖崇其本，俾孝子慈孫，知宗支之圖，明出處之詳，此則猶示木之本、水之源。雖千支萬派，流風余韻猶有存者，今彥成以孝心而立其宗譜，余知鄉人之善心，必以為矜式矣。昔蘇長公L言，觀吾譜者則易，直子諒之心油然，而n不信e，彥成老矣，而其子孫纘繩。先緒習經書，異日耀登科第出士明，時進身臺閣，當以宗譜示其子孫，俾有知祖宗本源之詳云。

永樂二年(注：1404年)歲在甲辰春王正月中浣 南海學訓導   方觀頓首拜撰

回溯歷史，這位明代南海縣儒學訓導方觀，感其吳彥成有敬祖念宗之孝，當年至今巳有約614年了，讓我們一起品讀譜序，知往事并未如煙，寄托著后輩對先祖之哀思與崇敬。我很自然地又想起了南宋著名詩人喻良能(1120―?)的代表作《悼吳居厚》（圖3），供讀者緬懷吧。

圖3、（宋）喻良能《香山集》,【卷六~卷十一】,101(數碼頁)，載自《四庫全書》。

悼吳居厚

學問從來著月評，慈恩何事欠題名。
賢哉難老堂雖就，惜也陳情表未成。
疇昔幾回同把酒，於今一涕獨沾纓。
張公當日稱操履，江漢傷心晝夜傾。 

蘇軾說：“逝者如斯,而未嘗往也”。是指古往今來，雖不斷有人逝去,但代代相傳,人類并不會因此絕跡。詩人對居厚公的悼念，今者可以體會到有“傷心晝夜傾”之境界嗎？然而，吳居厚之子潛軒支系在廣東各地的繁衍生息，是不會絕跡的。這正是Z誼為吳莊家牒序中所說的由來云：“吳氏之族派衍帝嚳，祖自仲雍，受姓周章，其源遠也，其本深也，后嗣之昌熾有由然矣”。

參考文獻

(1)(清)吳杰超編輯《吳氏族譜》 現知僅存1997年復印件，由廣州新鳳凰吳氏宗長吳銳麟珍藏。

(2)黃澤撰《吳居厚之子潛軒支系譜序》 作者：吳李才 載自《華夏吳氏網》2018-3-25

(3)王懿修撰《吳氏重修族譜序》 作者：吳李才 載自《華夏吳氏網》2018-4-3

(4)馮成修撰《吳氏族譜序》 作者：吳李才 載自《華夏吳氏網》2018-4-8

本文由廣州新風凰吳氏宗長吳銳麟先生審校，致感謝！

本文在《華夏吳氏網》發稿，致感謝！