（六家畈《吳氏族譜》）
自2002年9月28日六家畈吳氏族譜編輯委員會召開成立會議，到2005年12月正式印制《吳氏族譜·世系譜（上、下）》，歷時3年多時間，安徽省肥東縣六家畈吳氏子弟完成了第十一次修譜，這也是1914年第十次修譜后的******次修譜。編委會中的常務委員會9人，平均年齡74年，年齡最長者82歲，實際工作人員都在73歲以上。能夠修成，真地不容易、了不起。
可能是父親參加修譜并捐了款的緣故，六家畈《吳氏族譜》修好后，家里有三本，一本《吳氏族譜·祖譜卷》，一套《吳氏族譜·世系譜（上、下）》。大約在2008年，我從父親那兒******次看到這三本厚厚的族譜時，就有一些想法。
(2002年9月28日的族譜編輯委員會成立大會)
一、父輩三人支持修譜
父親吳炎智，1938年9月出生，1998年10月正式退休，當時住在肥東縣撮鎮鎮。他被邀請加入族譜編輯委員會，擔任常務副主任委員，是9名常務委員之一，參加了2002年9月28日的族譜編輯委員會成立大會。《吳氏族譜·世系譜（下）》刊登當時的會場照片，父親坐在主席臺左起第二個位置。
父親能夠被邀請參加，可能有三個原因：
一是因為他從小在六家畈集鎮西南過的小徐村長大，20歲才離家當兵，對六家畈情況比較了解；二是父親在當地有一定的知名度。父親長期在基層工作，能力很強、工作認真，但是工作職務不高，退休前只是正科級，不過在農村，在六家畈同齡人中也算小有影響。三是父親在撮鎮有一定影響。父親1989年秋天從定遠縣張橋區區長的任上，調到肥東縣撮鎮鎮工作，先后任撮鎮鎮黨委副書記、鎮長、鎮黨委書記，在撮鎮當地有一定影響。撮鎮吳堡、新塘、馬橋等村吳姓人較多，祖上多來自六家畈，父親比他們中的同齡人輩分普遍高，退休后被撮鎮一些吳姓人稱為“大老頭”。父親參加修譜，方便協調撮鎮吳姓人員。而且，如同另一位常務委員吳元信在《吳氏族譜·世系譜（下）》的“后記”中寫道“他們是工薪階層，退休下來領銜修譜”，“為修譜節省了費用”。
父親參加了族譜委員會幾乎所有的會議，還到撮鎮吳堡參與組織登記。《吳氏族譜·世系譜（下）》中“吳堡支系普查工作組”合影照片中，有父親。2002年12月6日研究如何解決資金問題的會上，父親與主任委員吳世勛、常務副主任委員吳德章等18人現場捐款1萬多元，支持修譜。
爺爺吳信堂生了兩個孩子，父親老大，二叔吳文智老二。
二叔也參加了修譜，負責小徐村及附近的大徐村、荒塘堰村的普查統計事務。二叔在附近的朝霞小學當老師，教書幾十年，先是民辦教師，上世紀90年代初轉成公辦教師。朝霞小學設在王信一村北側，小徐、大徐、荒塘堰、王信一、陶王等附近村莊的小孩都在此讀小學。二叔有文化，對當地情況了解，在當地有一定名氣，有時間、有退休工資，有參加普查統計事務的較好條件。《吳氏族譜·世系譜（下）》中涉及小徐、大徐、荒塘堰吳姓人員家庭成員情況的，頁下的校對人都注明是“吳文智”。二叔細心，將一戶爺爺輩和父親輩都住小徐、后來搬到大徐的吳姓人家登記在小徐村名下時，特別注明：“此戶住大徐村”
爺爺四兄弟，爺爺老大，二爺爺吳錦堂，三爺爺吳財禮，四爺爺吳端禮。二爺爺有個女兒，三爺爺早逝沒有后人。四爺爺生了一男四女。長子叫吳炳智，中學畢業后到青島當海軍，參加過1969年的新中國成立20周年國慶閱兵式，在部隊提干，轉業到青島市工作。老家的習慣，兄弟的兒子順著大家庭排序，我們都稱四爺爺的長子吳炳智為“三叔”，其實他在自己家是老大。三叔在青島聽說家鄉修譜，也捐款1000元。《吳氏族譜·世系譜（下）》中的“功德榜”里有父親和三叔的名字。
(肥東撮鎮吳堡支系普查工作組)
二、小徐村吳姓在六家畈吳姓家族中份量很小
小徐村主要徐、吳兩姓，徐姓先來，吳姓后到。明朝初年，徐姓先祖徐貞慶（字太六），自安徽宣城遷來，在紅石嘴建徐太六村，后分成大徐、小徐兩村。徐姓是祖居戶，吳姓是外來戶。
小徐村吳姓子弟原先住在六家畈集鎮西邊偏南不遠的地方，算六家畈范圍，小徐村東側的陳背塘再東邊的吳家墳附近。因為一場大火，房產、家產全部被燒凈，不能再住，被迫搬到西邊的小徐、大徐和荒塘堰。父親小時候放牛時，還能看到一些殘磚斷瓦。
小徐、大徐在新中國成立后很長時間內是一個村，父親1961年在179師當兵時填寫的家庭住址仍然是“安徽省肥東縣六家畈大徐村小西份”。小徐村還有個名字叫“小西份”，現在的大徐在上世紀60年代還被稱“大東份”。我一直不明白，小徐村在東邊，大徐村在西邊，為什么小徐村被稱為“小西份”？大徐村被稱為“大東份”？1990年2月，我從定遠張橋剛到肥東撮鎮中學讀書，在父親同事黎文彩、王正芳家住過十來天。王正芳老家在王信一村，她父親問我老家的村名，我答小徐村。他又問我：“小西份離你們村有多遠？”
我估計，“小西份”名稱跟六家畈集鎮有關系，可能就是被火燒掉、族人被迫搬離那個村的村名。六家畈現還有“前份”、“后份”、“大官份”，族人原先居住的地方，正好在六家畈集鎮西側，偏南一點點，戶數、人數可能都不多，被稱為“小西份”很正常。因火焚家、被迫搬走后，可能到小徐村來的戶數和人數最多，小徐村離原來的地方最近，就習慣地將“小西份”名稱移到小徐村。“小西份”名稱跟大徐沒有任何關系，是相對于六家畈吳姓家族其他居住地方而言的。大徐村的“大東份”名稱跟小徐村也沒有任何關系，應該是相對于其他村而言的，可能就是相對于再西邊的荒塘堰村而言。
《吳氏族譜·世系譜（下）》中的《六家畈古鎮回眸》文說，“六家畈素有三崗六份之稱，三崗者，席家崗、汪家崗、棗林崗，六份為：大、小官份、前份、后份、東份、山石份”，“在本鎮范圍內者，有洼地吳、河西吳、雞鳴山、上、下塘堰、笏山臧、吳尚樓、荒塘堰、吳大海等村”，壓根沒提小徐或大徐。
小徐村確實不大，我1982年2月離開小徐村，全村只有30多戶、100多一點點人。回憶當時仍然住在小徐村、獨立成戶的吳姓戶數，只有吳端禮（長子吳炳智在山東青島）、吳有禮、吳銀智、吳應智、吳守智、吳炎智、吳文智、吳忠智、吳金智、吳保智、吳炳信、吳福信、吳仰信等13戶。如果往上數一代，按當時戶主的上一輩家庭計算，戶數減少將近一半。雖然有成家分戶的，但是一些家庭老人去世、孩子搬走，戶數總體變化不大。《六家畈古鎮回眸》作者無意忽視小徐，但相比其他地方，小徐村吳姓人家可能只能算是“散居”。
（二叔吳文智）
三、我家及小徐村吳姓人家的祖先脈絡
據《吳氏族譜》記載，六家畈始祖吳七三在宋朝寶慶年間從宣城移到六家畈附近的“東崖山”北麓居住，生子吳再三，吳再三生六子，移至現六家畈區域，以農耕為業，又因所居處多崗畈，就以六子取名為“六家畈”。沒想到六家畈發展成今天這樣大的集鎮，出了那么多******后人，在海內外都小有名氣。
1594年（明朝萬歷二十二年）春天，六家畈吳姓家族******次修譜時，定下從13世到22世的十個輩份字“乾元亨利貞，仁義禮智信”。1880年（清光緒6年）第九次修譜時，定下自23世到32世的輩份字“保世宗廉讓，傳家體惠和”。這一次修譜，由于長房已達29世，2005年召開的族譜編輯委員會擴大會議決定，增加33世到42世的輩份字“嗣永承賢睦，光前重德才”。每一個輩份字都很講究，都帶著定輩份人的美好心愿。
按輩份算，我是“信”字輩，第22世。父親“智”字輩，孩子“保”字輩。我小時候在老家，只知道“仁義禮智信”這五個輩份字，還沒有對徐姓輩份的了解多。我知道徐姓的十個輩份字“文章定幫國，禮義守典習”。
2008年，我就對照《吳氏族譜》，理出了自己家從******世到第二十三世（我孩子一代）的脈絡。七三（六家畈一世）——再三（二世）——興十（三世）——貴十二（四世）——鈞（五世）——通（六世）——容（七世）——侖（八世）——朝賢（九世）——明達（十世）——之俊（十一世）——楨明（十二世）——卯乾（十三世）——榮元（十四世）——長亨（十五世）——寶利（十六世）——應貞（十七世）——道仁（十八世，生二子：講義、本義）——和義（十九世，生四子：信堂、錦堂、財禮、端禮，一女：吳秀英）——信堂（二十世，生二子：炎智、文智）——炎智（二十一世，生三子：剛、劍、釗）——釗（二十二世，生子：祖一）——祖一（二十三世）。
我也從《吳氏族譜·祖譜卷》、《吳氏族譜·世系（上、下）》梳理出小徐村其他吳姓人家有記載的祖先脈絡。小徐村1982年2月的13戶吳姓人家中，吳炎智和吳文智是親兄弟，是吳端禮的親侄子；吳保智的父親與吳端禮是親堂兄弟，我們在第十八世同一位祖先：吳道仁。吳銀智、吳應智是親堂兄弟，與我們家在第九世同一個祖先：吳朝賢。吳炳信、吳福信是親堂兄弟，是吳守智的親侄子，與我們家在第八世同一位祖先：吳侖。吳忠智、吳金智是親兄弟，與現住大徐村的吳明智是親堂兄弟，與我們家在第七世同一個祖先：吳容。吳有禮、吳仰信兩戶在族譜里沒有找到相關信息。吳有禮家在我二叔家北側，其小女兒吳智琴我母親介紹，嫁給我姑奶奶的五兒子宣正華，現住長臨河鎮的上張******村。新中國成立初期就在合肥生活的吳啟智、吳林智兄弟，與我們家也是在第七世同一個祖先：吳容。吳啟智長我父親9歲，鄉情觀念重，對家鄉人幫助非常大，小徐村人以前到合肥辦事、游玩，吃、住多在他家。他母親呂順珍被我們這一輩人稱為“大奶”、“合肥大奶”，非常和善，上世紀90年代初去世。記得我五、六歲時和母親住他家，大奶天不亮就起床，笑著塞給我一個滾熱的煮雞蛋，我當時還迷迷糊糊的，沒有睡醒。
（六家畈《吳氏族譜》部分內容）
四、《吳氏族譜》里可以補充的內容
相隔90年續修家譜，時間跨度長，人老體弱事多，全譜資料包括圖、文、詩詞、世系表1559頁，入譜26112人，歷次校對稿、修改稿和核定稿計重約30公斤，確實非常不容易，也非常了不起。如果沒有這次續修譜，我也不可能知道小徐村吳姓人家到底是怎樣的親戚關系。而且，如果不是因為看到修好的族譜，一些人的名字我也想不起來了，只記得他們的外號和乳名。
2004年3月印制的《吳氏族譜·祖譜卷》第62頁，一頁紙就將我家從第九世祖先吳朝賢到第二十世先人吳和禮（信堂，我爺爺）標記得清清楚楚，查閱時特別省事、方便。換一個角度來理解，一張紙就把這些祖先名字全部收錄進去，對于這些絕大多數沒有其他文字記載流傳下來的祖先來說，這個名字就是他們的全部、他們的一生。他們一生經歷了什么事，生活得怎么樣，有沒有什么理想，有沒有什么挫折，有沒有什么遺憾，后代們無法了解。
這本祖譜1914年統計、印制，在我爺爺那一輩，三爺爺、四爺爺還沒有出生，只收錄我爺爺和二爺爺的名字。只是，在這個祖譜里，我爺爺的名字叫“和禮”，二爺爺的名字叫“耀禮”。2002年開始續修的《吳氏族譜·世系（上）》里記錄我爺爺吳信堂的宗譜名為“懷禮”，二爺爺吳錦堂的宗譜名為“和禮”，不知道哪一本譜子收錄內容與實際情況出現了不一致的地方。
我父親的爺爺生了五個孩子，四個兒子一個女兒。我三爺爺吳財禮在上世紀60年代前后因病去世，沒有留下后代。姑奶吳秀英在家年齡最小，嫁到長臨河的上張******村，丈夫宣家榮，生了六個孩子，依次為宣正蘭（大女兒）、宣正懷、宣正清、宣正倫、宣正華、宣正廣，五兒子宣正華的婚事由我母親促成。有一年春節，四爺爺帶隊，我父親、二叔和二叔家的老三吳永紅都在，我們去上張******給姑奶拜年，經過下張******到上張******，就覺得村子好大，比小徐村大多了。《吳氏族譜·世系（上）》卻沒有記錄這兩位老人家的姓名及其他任何信息，直接在二爺爺后面，出現四爺爺的姓名及其家庭人員情況，有點缺失。
我母親也跟我說過我三爺爺的事。說他常年在“焦湖南”，娶了妻子，妻子在家生女兒做月子時不幸去世。三爺爺比較熱鬧，在村里演《撐旱船》里的“騷韃子”，與“蘭花妹子”對唱；還演笑角“三花子”，喜歡講“斬斬跺跺，切切蹉嗟，冷拌的泥鰍，滾熱的魚凍子”。
大哥吳剛孩子出生時，父親起名吳鑫保。大哥聽話，給孩子用了這個名字。父親趁機也用三個相同字根組成的詞，給我和二哥的孩子起名。給二哥孩子起名吳晶保，二哥吳劍不愿意，自己起名吳正昊，族譜里仍然登錄為“晶保”，沒有其他文字注明。父親給我孩子起名吳森保，我也沒有用，自己給孩子起名吳祖一，用到今天。族譜里登錄為“森保”，沒有其他文字注明。
尤其重要的是，2002年9月開始續修譜時，我孩子還沒有出生；2005年12月開始印制《吳氏族譜·世系（上）》，我孩子在當月29日才出生。父親用心，提前幫我孩子名字在族譜上登錄，方便以后下一輪修譜時對照。可憐天下父母心。我孩子生日是2005年12月，族譜上登錄是2003年9月。大哥孩子吳鑫保的生日是1992年10月，族譜上登錄是1972年10月。
（族譜編輯委員會的信函）
這一輪修譜，在編印的《吳氏族譜·祖譜卷》和《吳氏族譜·世系譜（上、下）》上，我讀到了許多以前沒有讀到的資料，包括六家畈的歷史、先賢傳記、淮軍“華字營”統領吳毓芬等人牽頭建的賑災義倉、義學和具有研究價值的《吳氏家規》、《處世良箴》等。
家族脈絡應該了解，可以找到自己的根，可以學習和了解先輩歷史，獲得啟發與收益，解解鄉愁，滿足追根溯源的好奇心，不過一切奮斗還是靠自己。新中國成立前，我爺爺沒有一點田地，想租種六家畈吳中流（“二大人”）家田維持家庭生活，同村非常至親的同輩人去試圖阻撓，說“他們家沒有牛”，如果不是我在吳中流家做過“大師傅”的二爺爺挺身擔保，田就做不成了。我父親放牛放到十四歲，沒有錢上學，如文藝作品里反映的一樣，在私塾外偷聽，在“一”都不認識的情況下，能把一冊《國文》從頭背到尾，《百家姓》能背大半，如果不是我奶奶堅持，我父親可能就沒有機會上學，人生就是另一樣道路、另一種體驗了。
了解家族歷史，過好現在生活，記下應該記下的歷史和文化信息，告慰先人，提高自己，啟迪后人。
（作者：吳釗，常用網名“遠人”，安徽肥東人，曾代表所在工作單位參與《合肥市志》的兩輪修志工作。）
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