摘要：現今各地吳氏所修之譜，均以歷代所傳老譜為據，認定自己族譜所載無誤，而否定他譜之記，導致各支宗譜，對同一祖先的記述往往不盡相同。各譜對吳芮以上世系有很多種不同記載，傳承上有的說出自季札系，有的說出自夫差之后；世次上有吳芮為泰伯25世、27世、28世、31世等多種記述。吳芮到底出自季札系，還是出自夫差之后？各譜中吳芮的幾種不同的世次，哪個更為合理？吳芮之后為何也稱延陵吳氏？本文本文根據各地《吳氏宗譜》結合歷史資料和地方志書，進行重新梳理和分析，所得出結論只代表個人觀點，水平有限，歡迎就相關問題展開討論。探討這個主題的意義在于針對各地《吳氏宗譜》中吳芮世系記載亂象，為正本清源起一定參考和借鑒作用
關鍵詞：吳芮；吳氏世系；延陵吳氏; 吳氏宗譜
吳芮世系研究
吳忠強（榮祥）
吳芮（約公元前241年-公元前201年），漢初諸侯王。初為秦番陽（今江西波陽東北）令，得民心，被稱為番君。秦未率越人起兵，并派部將梅鋗率兵從劉邦入關。項羽分封諸侯，被封為衡山王。漢朝建立，改封長沙王。其國傳至漢文帝時始絕，為至時******的異姓的諸侯王。
據各地《吳氏族譜》記載，有近三分之二的吳姓宗支都出自吳芮之后，后裔子孫遍及世界各地。在吳氏歷史上，自吳國滅亡后，封王的*********。
現今各地吳氏所修之譜，均以歷代所傳老譜為據，認定自己族譜所載無誤，而否定他譜之記或史料所載，導致各支宗譜，對同一祖先的記述往往不盡相同。各譜對吳芮以上世系有很多種不同記載，傳承上有的說出自季札系，有的說出自夫差之后；世次上有吳芮為泰伯25世、27世、28世、31世等多種記述。吳芮到底出自季札系，還是出自夫差之后？各譜中吳芮的幾種不同的世次，哪個更為合理？吳芮之后為何也稱延陵吳氏？本文根據各地《吳氏宗譜》結合歷史資料和地方志書，進行重新梳理和分析，所得出結論只代表個人觀點，水平有限，歡迎就相關問題展開討論。探討這個主題的意義在于針對各地《吳氏宗譜》中吳芮世系記載亂象，為正本清源起一定參考和借鑒作用。
一、吳芮出自季札系還是出自夫差之后？
吳芮的世系傳承，各地方志和吳氏族譜有不同的記載，有的說是出自夫差之后，有的說出自季札系。
一、夫差之后說
絕大多數吳氏譜，尤其是徽州、饒州一帶的《吳氏族譜》均記載，吳芮出自夫差，世代次數各譜記載又不盡相同。主要有吳芮為夫差七世孫、八世孫、十一世等幾種說法。
據同治《鄱陽縣志》、道光《余干縣志》、康熙《浮梁縣志》、清同治《饒州府志》、《饒州府吳文王芮鄉賢志》等志書記載，吳芮是夫差的七世孫。這些志書可能也是根據當地的吳氏族譜的世次統計的，經查閱相關族譜，吳芮是夫差的七世孫世次為：
諸樊（19世）→光→夫差→友→彌庸→句余→涉（蹶由）→申→芮（27世）
據明景泰間安徽休寧《吳氏族譜》，明崇禎元年（1628）安徽歙縣《歙南吳氏族譜》以及明崇禎十四年（1641）歙縣《臨溪吳氏族譜》等，吳芮為夫差八世孫，世系傳承為：
諸樊（19世）→光→夫差→友→彌庸→句余→子山→涉（蹶由）→申→芮（28世）
八世說相比七世說在句余和蹶由之間多了子山一代人。
另據明成化二十年（1484）安徽《歙縣澄塘吳氏家譜》，明正德安徽歙縣《富饒吳氏會通譜》，明嘉靖七年（1528）安徽《休寧縣市吳氏本宗譜》，明萬歷七年（1579）《涇川吳氏統宗族譜》，明萬歷二十八年（1600）《左臺吳氏譜圖續編》，清光緒二年（1876）婺源《旋溪吳氏支譜》，民國六年（1917）鄱陽至德堂《吳氏宗譜》以及清光緒八年（公元1882年）重修的《鴻源吳氏宗譜》及鄱陽雞峰的《吳氏宗譜》等大多數譜記載，芮為夫差十一世孫，世系為：
諸樊（19世）→光→夫差→友→彌庸→句余→子山→涉（蹶由）→彰→穆→平→申→芮（31世）
該世系相比夫差八世孫之說，是在涉與申之間多了彰→穆→平三代。
二、季札系說
吳芮出自季札系，主要出自江浙一帶的吳氏譜和部分其他地方的吳氏譜。據清乾隆三十一年（1766年）《至德志》、光緒十二年（1886年）無錫《吳氏世譜》、2010年《中華吳氏大統宗譜 (世系卷.線譜) 》，吳芮為季札十世孫。季札到吳芮之間的世系為：
季札（19世）→征生→啟蕃→詡→售→彌庸→句馀→蹶由→申→芮（28世）
通過以上四種代表性世系作比較，吳芮均為彌庸之后。那么有沒有可能彌庸是同名的兩個人呢？答案是否定的，同一時期，同一王族宗室，總共就那么幾個人，按當時禮制，同一輩份，不可能有同名的人，而且從彌庸往后幾代人名都基本相同，更不可能。只有一種可能，那就是后人修譜時，接錯了世系。搞清楚關鍵人物彌庸為誰之后，就搞清楚了吳芮到底屬于季札系還是夫差系。彌庸在《左傳》、《越絕書》、《吳越春秋》等史籍上都有明確記載，而且都已注明他的身份是“王孫彌庸”。據《左傳》卷十二 哀公：
夏季，哀公在黃池會見單平公、晉定公、吳王夫差。
六月丙子，越子伐吳，為二隧。疇無余、謳陽自南方，先及郊。吳大子友、王子地、王孫彌庸、壽于姚自泓上觀之。彌庸見姑蔑之旗，曰：“吾父之旗也。不可以見仇而弗殺也。”大子曰：“戰而不克，將亡國。請待之。”彌庸不可，屬徒五千，王子地助之。乙酉，戰，彌庸獲疇無余，地獲謳陽。越子至，王子地守。丙戌，復戰，大敗吳師。獲大子友、王孫彌庸、壽于姚。丁亥，入吳。吳人告敗于王，王惡其聞也，自剄七人于幕下。
大概意思是：公元前482年六月十一，越王勾踐伐吳。當時，吳王夫差在北方參加黃池之會，太子友、王子地、王孫彌庸、壽于姚出戰，太子友想再作等待，王子地、王孫彌庸不聽，出戰。六月二十，彌庸俘獲疇無余，王子地俘獲謳陽。勾踐軍至，王子地防守。六月廿一，再戰，吳國大敗。太子友、王孫彌庸、壽于姚被俘。
從吳大子友、王子地、王孫彌庸的名稱描述來看。友為王太子，地是王子，彌庸是王孫，彌庸是誰的兒子，有人根據《左傳》“彌庸見姑蔑之旗，曰吾父之旗也。”認為彌庸之父為姑蔑，有的族譜記載彌庸之父是太子友，有的族譜記載是新太子鴻，這些都不重要，重要的是，彌庸是夫差的孫子，才稱王孫彌庸。出自季札說的彌庸是詡的孫子，詡在史書上沒有任何記載，族譜資料也沒有詡當王的記述，詡的孫子也不可能是王孫彌庸。
再看出自季札系和夫差之后的吳氏族譜，吳芮以后的幾代世系：
出自季札系的族譜記為吳芮長子臣公之后：
芮→臣→回→ 右 →羗(或差、著）→衍陵→全→隆→復興
出自夫差之后的族譜記為吳芮三子子淺公之后：
芮→淺→信→廣志→千秋→長陵（或衍陵）→全→隆→復興
通過以上兩種世系比較，吳芮到復興之間代數相同，第五代羗（或差、著）之后和千秋之后名字又基本相同，尤其是全公到復興完全一致。這里又出現了一個關鍵人物，全公到底是羗（或差、著）之孫，還是千秋之孫？
大多數譜記載，吳芮生有四子，長臣、次郢、三淺、四陽（也有少數譜說吳芮有六子，如順治五年抄本《藍湖吳氏家譜》記載，長臣、次郢、三淺、四陽、五元、六質）。這四個人在史書上都有記載的，先來看看長子吳臣這支，據班固《漢書· 韓彭英盧吳傳第四》載：
故德芮，徙為長沙王，都臨湘，一年薨，謚曰文王，子成王臣嗣。薨，子哀王回嗣。薨，子共王右嗣。薨，子靖王差嗣。孝文后七年薨，無子，國除。
司馬遷《史記·漢興以來諸侯王年表第五》也有相同記載，只是將第五代長沙王的名字記為吳著，也說吳著“孝文后七年（前157），薨，無后，國除。”
再看看吳芮次子吳郢、三子吳淺、四子吳陽幾支，據《漢書·高惠高后文功臣表第四》載：
義陵侯吳郢以長沙柱國侯，千五百戶。九月丙子封，七年薨。孝惠四年，侯重嗣，十年，高后七年薨，亡后；
便頃侯吳淺以父長沙王功侯，二千戶。元年九月癸卯封，三十七年薨。孝文后七年，共侯信嗣，六年薨。 孝景六年，侯廣志嗣。 侯千秋嗣，元鼎五年，坐酎金免。 編元康四年，淺玄孫長陵上造長樂詔復家。
沅陵頃侯吳陽以父長沙王功侯。七月丙申封，二十五年薨。孝文后二年，頃侯福嗣，十七年薨。 孝景中五年，哀侯周嗣，薨，亡后。
由以上史籍資料可以看出，吳芮四個兒子當中，長子吳臣、次子吳郢、四子吳陽這三支發展幾代之后都無后人，只有第三子吳淺一支是沒有交待無后。那么全公也只能是千秋的孫子。也就是說上述兩種世系，季札系族譜記載的吳芮長子臣公之后羗（或差、著）以后的世系是不成立的，而夫差之后族譜所記，吳芮三子淺公之后的世系是經得起推敲的。
綜上所述，吳芮是出自夫差之后，為長房諸樊系而不是出自幼房季札系。發展到如今的吳芮之后，應該是吳芮第三子吳淺的后裔。
二、吳芮的為泰伯多少世？
除了上面介紹的吳芮為夫差七世孫、八世孫和十一世孫的世系，還有部分譜記載吳芮為夫差五世孫，據光緒余干《吳氏宗譜》：夫差→友→蹶由→申→芮；該譜將吳厥由記為是吳友的長子，是吳芮的的祖父。
吳芮為夫差五世孫、七世孫、八世孫和十一世孫的幾種說法，哪個比較合理呢？
從夫差說起，史書沒有記載夫差的生年，卒于周元王三年（前473年），在位23年，卻記得很清楚。但很多吳氏族譜對夫差生年都有相同的記載：夫差生于周景王十七年癸酉（前528年），卒于周元王三年戊辰（前473年），在位23年，享年56歲。
同樣吳芮的生年史籍上也沒有任何記載，只交代了他的卒年為漢高祖六年（前201年）。吳芮大概生于楚考烈王時期，據野史資料，一說為前248年，一說為前241年（暫按折中算，約前245年）。
從夫差生年前528年到吳芮生年約前245年，大約相隔284年，假設：
吳芮為夫差五世孫的話，約57年一代人；
吳芮為夫差七世孫的話，約41年一代人；
吳芮為夫差八世孫的話，約33年一代人；
吳芮為夫差十一世孫的話，約26年一代人。
古人的結婚年齡，西周禮制規定，男子二十歲“冠而列丈夫”（將頭發全部挽至頭頂結為發髻，戴上保護發髻的小帽子“冠”），表示成年。女子則十五歲為“及笄”（也是將頭發梳理為垂于腦后的發髻），是為成年（《春秋谷梁傳·文公十二年》。男女未達到成年年齡不得成婚。
《韓非子》：男子二十而室，女子十五而嫁。
春秋時越王勾踐宣布;“女子十七歲不嫁，其父母有罪;丈夫二十不娶，其父母有罪。”(《國語·越語上》)把男20歲、女17歲定為最遲結婚年齡。
據楊樹達《漢代婚喪禮俗考》記載，漢代結婚年齡是男子十五六歲，女子十三四歲，其后的情況也基本如此。歷代法律也大都是提倡早婚的。
從以上記載來看，古人結婚年齡較早，吳芮為夫差五世孫的說法可能性不大，可以基本排除。多數譜所載吳芮為夫差十一世孫，約26年一代人的說法，相較于吳芮為夫差七世孫、八世孫的說法，更為合理。
吳芮為夫差十一世孫，按世次往上排列，吳芮為泰伯三十一世。
三、吳芮之后為何也稱延陵吳氏？
查閱很多吳芮之后的族譜，包括地方志資料，都有吳芮出自延陵的記述，如婺源雞籠山吳芮墓，現存清雍正十一年(1733年)所立墓碑，墓碑上刻有“延陵郡三十世祖漢長沙王諱芮謚文吳公之墓”。有的族譜還直接冠以延陵吳氏族譜之名，如乾隆五十八年（1793）安徽涇縣《延陵吳氏族譜》，道光二十八年安徽宣城來蘇吳氏《延陵宗譜舊編》等等，《史記·吳太伯世家》載:“季札封于延陵，故號曰延陵季子”。吳氏習慣上把季札之后稱為延陵吳氏，諸樊、夫差之后稱渤海吳氏。表面上看吳芮是出自延陵季札，但族譜世系卻均記為夫差之后。難道是古人修譜時都搞錯了嗎？如果說是因仰慕季札的高風亮節的德行，為提高家聲攀附他的郡望，那又為何不直接將世系上改為季札系，卻依然堅持標明是出自亡國的夫差呢？針對此問題很多族譜給出了明確的解釋,如明崇禎十四年（1641）歙縣《臨溪吳氏族譜》就有專門的說明：
泰伯君吳，城在今常州府無錫縣梅里，古為延陵地，秦因置為延陵郡，吳氏稱延陵郡本此，后闔閭徙都姑蘇，始以其地封季子，非因季子受封而稱也。
吳芮后裔唐代文學家吳少微在《吳氏正宗譜序》中也有相關的記載：
原吳氏本長沙王吳芮，自黃帝之后，姬姓、姬周之隆于后稷，始至于公劉，傳緒于古公亶父，追尊為太王。長子泰伯，讓德居吳，仲雍曾孫周章受封，因著姓，世篤忠貞，夙烈服勞王家，錫爵胙土在延陵之地。
后面幾句的意思是，古公亶父長子泰伯公，至德讓國后居住在吳地，周武王克商后將在仲雍曾孫周章時受封為吳國，因此有了吳姓，正因為吳姓先世純厚忠正，一向服事效勞周王室，才能夠賜予吳君的爵位和賜封延陵這片土地。
以上都記述說明無錫梅里，古為延陵轄地。夫差之后出自延陵和季札受封延陵并無關聯。那么無錫梅里是否真的就屬于古延陵轄地呢？
由于史料欠缺，延陵源于何時？春秋時古延陵邑是否包含無錫梅里一帶？無從查考。據百度辭條“延陵”，延陵春秋時為吳國邑縣，最早可以追索到周朝。說明季札受封延陵時，延陵邑的地名早已經存在，不是季札受封時才新取的。甚至有可能確實如族譜所注和吳少微序中所記在泰伯奔梅里之前就已經存在，古延陵邑轄地包含無錫梅里這片區域，泰伯在有延陵之地的無錫梅里建立句吳國。據《史記·吳太伯世家》“太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千馀家，立為吳太伯。” 從“歸之千馀家”可見當時句吳的規模及疆域并不大。到武王克商后，周章受封前，句吳雖經五代發展，疆域也并不會大到哪去，只局限于無錫梅里一帶。又據《史記·吳太伯世家》載：“周武王克殷，求泰伯仲雍之后，得周章。周章已君吳，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛。是為虞仲，列為諸侯。”從周章之弟虞仲封為虞國國君，封地在夏虛來看。說明周武王分封諸侯時，不光是封侯國，還有封地。身為吳君的周章，不可能只是封吳國國君和句吳原有的疆域這么簡單，很有可能周武王將無錫周邊包括延陵邑之地都賜封給了吳國，甚至在闔廬之前吳國的疆域（相當于現在的蘇南、蘇中地區）都有可能是周武王賜封。吳國正是在這個基礎上，是經過十幾代君王不斷的發展，日益強盛。到吳王闔廬時經過領土擴張，吳國的疆域向北推進到齊魯邊境，占據了全部蘇北地區；又向西推進，滅了楚國的幾個附屬國，與楚國直接接壤，占據了現在安徽的淮南、六安等地；向南則推進則占領了現在的浙北地區。
又據康熙《常州府志》，秦在一統天下之后，將天下設為36郡，將原吳越之地置會稽郡，治所在姑蘇（今蘇州），延陵邑和無錫（時稱蕃離）均屬會稽郡。秦始皇二十五年(公元前222年)，始將延陵邑設為延陵縣。西漢高祖五年（公元前202年）改為毗陵縣，西晉大康二年（281年）置毗陵郡，統轄丹徒、曲阿（丹陽）、武進（分曲阿、丹徒東部地區置）、延陵、毗陵、暨陽（江陰）、無錫7縣。延陵、無錫均屬毗陵郡，永興元年（304年）改毗陵為晉陵。隋開皇九年（589年）于常熟縣置常州，后割常熟縣入蘇州，遂移常州治于晉陵，常州之名由此始。以后歷朝，無錫基本都屬常州管轄。也就是說自漢以后無錫基本都屬于古稱延陵的常州管轄。
由上可見，無錫梅里自春秋至民國均為古延陵之地，吳氏出自梅里，加上延陵歷來為吳姓公認的八大郡望之一，這就導致，吳氏后人在修譜時，認為出自延陵，故稱延陵吳氏的原因。
參考文獻：
1，歷史資料：《左傳卷十二 哀公》、《史記·吳太伯世家》、《越絕書》、《吳越春秋》《春秋谷梁傳·文公十二年》、《國語·越語上》、《韓非子》、《史記·漢興以來諸侯王年表第五》等；
2，地方志書：同治《鄱陽縣志》、道光《余干縣志》、康熙《浮梁縣志》、清同治《饒州府志》、《饒州府吳文王芮鄉賢志》、乾隆《至德志》、康熙《常州府志》、康熙《徽州府志》等；
3，吳氏族譜：明景泰間安徽休寧《吳氏族譜》、明崇禎元年（1628）安徽歙縣《歙南吳氏族譜》、明崇禎十四年（1641）歙縣《臨溪吳氏族譜》、安徽《歙縣澄塘吳氏家譜》、明正德安徽歙縣《富饒吳氏會通譜》明嘉靖七年（1528）安徽《休寧縣市吳氏本宗譜》、明萬歷七年（1579）《涇川吳氏統宗族譜》、以及明萬歷二十八年（1600）《左臺吳氏譜圖續編》、清光緒二年（1876）婺源《旋溪吳氏支譜》、民國六年（1917）鄱陽《吳氏宗譜》、清光緒八年（公元1882年）《鴻源吳氏宗譜》、道光鄱陽雞峰《吳氏宗譜》、光緒十二年（1886年）無錫《吳氏世譜》、 2010年《中華吳氏大統宗譜 (世系卷.線譜) 》、順治五年《藍湖吳氏家譜》、光緒余干《吳氏宗譜》、乾隆五十八年（1793）安徽涇縣《延陵吳氏族譜》、道光二十八年安徽宣城來蘇吳氏《延陵宗譜舊編》等。
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