4月中旬，拖船宗長拿譜來會所，有序記：文蒲公為修譜著力···。轉閱到同年輪世系譜記：文滿公為修譜著力···。這里的文蒲公與文滿公，我們該怎樣來辨定他是文蒲還是文滿呢？
按常理分析，寫序的人書讀得多，書文仔細，敘事明白，該是文蒲。
再看世系排列中的文滿，位列第三，下面沒有老四。再看上一檔，文滿父親一輩記：生子三，幼，文滿。
豐城風俗，小崽多稱滿仔，小女多稱滿英滿秀或滿連滿珍。滿，足了的意思，后面不要了，也沒有了。
至此，可以論定，序文中的文蒲即是文滿，是譜師排字時搞錯了，蒲字滿字面相接近，譜弟子們就糊弄了一回。
崇仁縣有宗祖，諱，待問，號，宣城。后輩譜記稱其為宣城公，宣城公生子五：文崇、文柔、文剛、文敬、文亮。
崇仁縣還有譜記遜公生四子，曰待問、侍問、能問，而這里的待問公還有一個名字，叫蒙公，蒙公生子五：文崇、文柔、文剛、文敬、文亮。
至此，則可斷定，宣城公、待問公、蒙公，實為同一人了。
這里的斷定，取決于五個文字的宗祖名字相同。那一類上輩的諱、號、字，在這塊子起的作用就不是很足了。
這里所說的蒙公與宣城公是否真是同一人，或又是譜弟子們糊接套用了一回，還是另當別論穩當。
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